Николай КОРСУНОВ
Как известно, в течение тридцати лет М. А. Шолохов приезжал с Дона в Уральскую область поработать над страницами своих произведений, посидеть с удочкой на берегу реки или озера, поохотиться. Дружба его с уральцами началась с 1942 года, когда его семья была эвакуирована в одно из наши сел. Осенью 1965 года здесь его застала весть о присуждении ему Нобелевской премии. Михаил Александрович пригласил меня с женой приехать в Москву на прием, который будет устроен в честь Нобелевского лауреата.
Обстоятельства сложились так, что я один поехал на прием. В Подмосковье отдыхал секретарь Уральского обкома партии Б. Жумагалиев, М. Шолохов пригласил и его. Вскоре среди гостей я увидел еще одного земляка — Сабита Муканова. Чувствовалось, что он малость опоздал, шел к нашей группе торопливо, тяжело дыша. На нем была неизменная черная, тюбетейка. Он сердечно поздравляет Михаила Александровича с присуждением ему высокой международной премии.
Михаил Александрович находит глазами фотокорреспондепта ТАСС В. Севастьянова, подзывает его, а нам говорит;
— Давайте сфотографируемся на память…
Объясняет это желание тем, что весть о присуждении премии узнал на казахстанской земле, которая стала для него второй родиной. Мы становимся впятером, и В. Севастьянов делает несколько щелчков. Сабит — ага донимает его: где, как потом получить снимки? Фотокорреспондент наказывает на меня: — «Я ему передам…».
И он сдержал свое слово, сделал фотографии, передал их мне. Весной 1966-го во время очередного республиканского писательского съезда мы вновь встретились с Сабитом Мукановичем, и я вручил ему два памятных снимка. Он очень обрадовался.
Николай КОРСУНОВ,
ответственный секретарь Уральского межобластного -отделения
Союза писателей Казахстана.
Корсунов Н. // Музы Приишимья.-1990.-июнь-июль.-2 с.
Незабываемое имя. К 90-летию Сабита Муканова
Если не ошибаюсь, в июне 1967 года в Петропавловск приехал Сабит Муканов. Вместе с, ним прибыли его друзья, спутника. Один из них — известный поэт Музафар Алимбаев, другой — наш земляк, акын-импровизатор, великолепный певец Игибай Алибаев. У писателя было две причины для приезда на родину. Первая — сложившаяся годами привычка раз в году непременно побывать в родных местах, встретиться с друзьями-товарищами, с которыми вырос вместе.
Вторая заключалась в следующем. Земляки выдвинули Сабита Муканова кандидатом в депутаты Верховного Совета Казахской ССР. Должна была состояться его встреча с избирателями в кинотеатре «Заря».
В назначенный час зал кинотеатра был полон: как говорится, яблоку негде упасть. Некоторые даже стояли в проходах и у стен. Расположившись на сцене, в центре покрытого красной материей стола, подавшись крупным телом вперед, сверкая широким сократовским лбом, Сабит-ага, выступил с краткой речью, потом слушал выступления своих земляков. Наступил н мой черед.
— Товарищи, — начал я свое выступление. — У каждого из вас есть свой любимый писатель. Есть он и у меня. Это один из создателей казахской советской литературы, писатель-академик, почетный гражданин нашего города Сабит Муканов.
Далее я говорил о том, что его жизненный и творческий путь стал вдохновенным примером для каждого советского гражданина, особенно для молодого поколения.
Когда встреча подошла к концу, и стал расходиться народ, Сабит-ага направился к двери, но, увидев меня, остановился.
— Карагым (ласковое обращение старшего к младшему — М. К.)! Спасибо за доброе слово, на обоих языках ты говорил хорошо. Садись вон в ту машину, вместе поедем, — сказал он и показал на продолговатый черный «ЗИМ» (писателя сопровождала) услышав, что я из аула Кара-Агаш Ленинского района, он обернулся ко мне
— Ты, оказывается, из аула Кайсара…
— Да, я из этого аула, — подтвердил я.
— Кайсар, — один из первых комсомольцев нашего края, — продолжил разговор писатель. — Мы познакомились с ним в Петропавловске на вечере казахско-татарского клуба. Он был к тому времени уже закаленным комсомольцем. Позднее мы встретились я Алма-Ате, познакомились ближе и подружились. Именно потому, что я полюбил его всем сердцем, один из главных героев моей поэмы «Сулушаш» был назван Кайсаром.
Затем из уст Сабита Муканова я услышал рассказ о славном жизненном пути Кайсара Таштитова, о его весомом вкладе в становление комсомола Казахстана.
Меня тогда поразила великолепная память писателя, в которой безошибочно сохранились имена людей, названия местностей, озер, рек.
Сабит-ага был живой легендой родного края. Полет его мысли напоминал мне бег иноходца. Неповторимый рассказчик, он поневоле притягивал к себе внимание собеседников.
В гостинице в номере Сабита-ага мы застали Игибая Алибаева, Музафара Алимбаева, Уахита Темирбекова, Малгаджара Ауельбекова. Как только Сабит-ага вошел в комнату, дробью рассыпался чарующий звук домбры Игибая Алибаева, раздался его великолепный голос. Прозвучало терме — песня-назидание, песня-раздумье на определённую тему в исполнении акына. Присутствующие бурно выразили свое одобрение певцу. Полились в исполнении Игибая и крылатые, словно вздымающиеся к самому небу, песни Биржана, Акана, задушевные — Укили Ибрая.
Сабит-ага в наивысшие взлеты песни с возгласом: «Вот это да!» поддерживал акына. Слушал, весь отдавшись песне…
Прощаясь с писателем в тот незабываемый вечер, я напомнил ему, что завтра предстоит его выступление в студии телевидения.
На следующий день Сабит-ага пришел на телестудию в назначенное время. Вместе с ним — его вчерашние друзья. Я был ведущим памятной для меня передачи. Слово выдающегося писателя было в основном обращено к молодежи. Речь шла о том, какой бесценной школой воспитания для подрастающего поколения являются дела и подвиги наших старших братьев и отцов, пламенных революционеров. Сабит-ага призвал брать пример с таких, как поэт-революционер Баймагамбет Зтулин, организатор комсомольской ячейки в Петропавловске Хафиз Базарбаев. Кроме доброго наставления своим землякам, Сабит Муканов выражал отеческую заботу о становлении молодых талантов, развитии лучших традиций, нашей многонациональной литературы. Писатель держал себя непринужденно, говорил не «по бумаге», речь его лилась свободно, без ненужных пауз. Чувствовалось, что ему есть что сказать, о чем поведать.
Прошу прощения за цветистость фразы, но он мне показался в тот момент могучим дубом в густом саду казахской советской литературы. Горячее чувство признательности и большому мастеру пера, аксакалу-земляку, глубокое уважение к его творчеству, глубинную связь Сабита Муканова с родным краем я попытался выразить в стихах, где есть такие строки:
Что счастливей может быть в судьбе.
Если улицы зовут тебя: «Сабе!».
Как бы далеко от нас ты ни был,
Не забыть нам всем твои мектебы!
М. КАНГОЖИН,
член Союза писателей СССР.
НА СНИМКЕ: забота о молодых талантах, творческой преемственности — одно из главных качеств аксакала казахской советской литературы писателя Сабига Муканова.
(Фото из семейного архива поэта Муталапа Кангожина).
Кангожин М. Незабываемое имя. К 90-летию Сабита Муканова //Ленинское знамя.- 1990.- 20 июня.-2 стр.
Глашатай эпохи. Сабиту Муканову – 90 лет
Время идет, взгляды претерпевают изменения. Но Добротное творение мастера находит с каждым поколением общий язык и служит будущему. И поэтому облик подлинного таланта с течением времени углубляется и кристаллизуется. Славное имя Сабита Муканова, выдающейся личности, одного из зачинателей казахской революционной литературы, кровно связано с полувековой историей ее развития, долгое время определяло ее развитие. Его звезда светит на небосклоне советской литературы своим светом и стоит в одном ряду с С. Сейфуллиным, Б. Майлиным, И. Джансугуровым и М. Ауэзовым.
В нате непростое время особо необходимо отметить, что С. Муканов активно претворял в практику принцип партийности молодой советской литературы, борясь за осуществление социалистических идеалов.
Ему приходилось встречаться и со злобной критикой, и лживыми сплетнями, и с ядовитой насмешкой, и с грубыми окриками, но ничто не могло заставить его свернуть с платформы своих убеждений. Их не поколебали ни враждебные нападки двадцатых годов, ни клеветнические обвинения в тридцатых. Творческая судьба Муканова не обошлось без трагедий. В свое время он не совсем верно понимал значение наследия Абая, отрицательно относился к писателям-попутчикам, был подвержен некоторым левацким отклонениям, связанным с деятельностью КазАППА. К чести его, он быстро осознал свои заблуждения и приложил все усилия, чтобы преодолеть их и открыто признать ошибочность своей позиции.
В поэтических произведениях Муканов воспевал жизнь и быт казахской бедноты. Он был поэтом эпического размаха, воплощавшим жизнь в крупных поэтических формах и толгау.
Среди поэтических произволений С. Муканова, оказавших воздействие на развитие казахской литературы, следует упомянуть о таких поэмах, как «Батрак», изображающей жизнь аульной бедноты, «Броды Октября» — о судьбе Казахских рабочих и трудящихся, их участии в великих социальных переменах, «Белый медведь», посвященной подвигу челюскинцев. В особом ряду стоит роман в стихах «Сулушаш». Созданный Солее шестидесяти лет назад, он до сих пор покоряет читателя, доставляет истинное эстетическое наслаждение. «Сулушаш» явилось этапным произведением не только в творчестве С. Муканова, но и во всей казахской поэзии, став образцом казахской национальной поэзии.
Вслед за «Сулушаш» в свет вышел роман «Заблудившиеся» (в русском переводе — 1935-г. — «Сын бая»). С. Муканов становится крупным прозаиком, овладев наиболее сложным жанром в литературе. В романс «Заблудившиеся» изображены события, взятия и» жизни. Автор был свидетелем любви Батас (Батимы) и Бурина (Султанбека), приведшей к трагедии, выступал на судебном процессе в качестве общественного обвинителе.
Новый творческий рубеж С. Муканова, этого глашатая эпохи, свидетельствовал о том, что он не просто перешел к новому для себя, но и раздвинул границы национальной литературы.
В 1059 году Муканов вновь возвращается к этому роману и, переработав, публикует его под новым названием «Светлая любовь».
Не все произведения Муканова того периода равноценны между собой. Нельзя, к примеру, отнести к творческим удачам повесть «Ударник» и роман «Темиртас». Зато книга «Загадочное знамя» (1938) принесла автору подлинный успех, утвердив в национальной литературе жанр романа.
Поворотным этапом в решении таких новых для казахской литературы творческих проблем, как создание типических характеров в типических ситуациях, психологически достоверное изображение поступков и действий героев, сюжета стала «Ботагоз». Написанные позже произведения С. Муканова «Балауан Шолак», многочисленные рассказы и очерки в идейно-художественном отношении не поднялись до этого уровня. Творческий рост всякого писателя в известном смысле оправдан законом искусства, однако на пути художника возможны самые различные отступления, непредвиденные отходы и возвращения…
Большим вкладом в казахскую литературу явился роман «Сырдарья», посвященный событиям современной жизни, в котором писатель еще раз показал свою способность своевременно откликаться на требования дня, показывать судьбы разных людей, раскрывать их внутренний мир с помощью психологически оправданных мотивировок, хотя в романе встречаются не очень удачные сюжеты.
Когда мы говорим о влиянии на казахскую литературу традиций М. Горького, то особо отмечаем трилогию С. Муканова «Школа жизни».
Это произведение — несомненное свидетельство творческого освоения горьковского наследия в точки зрения воссоздания жизненной правды. Современная казахская проза — эпопея М. Ауэаова «Путь Абая», романы Г. Мустафина «После бури», Г. Мусрепова «Пробужденный край» — и другие доказательно говорят о том, что наша литература имеет богатейшие творческие возможности.
Анализируя этапные поэтические, и прозаические произведения С. Муканова, невозможно не остановиться на его творениях в области драматургии и критики. Вслед за написанной в 1938 году пьесой «В дни борьбы» им были созданы либретто опер «Вперед, гвардия» и «Золотой урожай». Эти произведения подготовили появление исторической драмы «Чокан Вилиханов». В тот же ряд нужно отнести «Нить Ариадны», написанную в 1045 году в соавторстве с В. Шкловским.
Не сходящая до наших дней со сцены театров республики пьеса «Чокан Валиханов» явилась достижением развивающейся казахской драматургии. Такая же счастливая судьба ожидала и следующее сценическое произведение Муканова — «Сакен Сейфуллин». Автор не только предложил в репертуар театра исторически достоверные произведения, но и дополнил художественную галерею казахской литературы мастерскими образами Чокана Валиханова и Сакена Сейфуллина.
Муканов всегда внимательно следил за ходом общественной жизни. Активное участие в литературных делах было не просто его привычкой, а правилом. Доказательством этого служат как многочисленные художественные произведения писателя, так и свыше пятисот статей, монографии («История казахской литературы XX века» (1932 г.), «Очерки истории казахской литературы XVIII—XIX веков» (1942 г.), «Пути роста» (1960), «Светлые звезды» (1964), «Народное наследие»), оказавшие заметную роль на формирование казахского литературоведения и критики.
В своих критических статьях двадцатых годов Муканов уделял особое внимание двум важным вопросам. Первый — освоение опыта профессиональных литератур как художественного образца. В тот период он остро поставил вопрос об учебе художественному мастерству у русских писателей.
Второй крупный вопрос — консолидация творческих сил на советской платформе. Будучи одним из руководителей КазАПП Сабит Муканов привлек в казахскую советскую литературу многих талантливый художников, оказывая им творческую помощь. Едва ли кто из нынешнего поколения казахских писателей не получал от него в свое время совет и поддержку.
В становлении казахской литературоведческой науки значительную роль сыграла вышедшая в 1932 году его «История казахской литературы XX века». Правда, этому большому труду сопутствовали и заметные ошибки, проявления вульгаризаторских тенденций того времени, однако никто не может отрицать, что это была первая крупная работа по современной истории казахской литературы.
Определенный вклад был внесен писателем в литературную критику и в тридцатые годы. Его ответ Саттару Ерубаеву накануне первого съезда писателей Казахстана, доклад на съезде о состоянии казахской поэзии, исследования о действительном значении и месте творчества Сакена Сейфуллина в казахской советской литературе, работа о Спандияре Кубееве, возвратившая имя этого писателя в литературу, исследования о богатырском эпосе и искусстве айтыса все это составило весомый вклад в литературоведческую науку.
Произведения Сабита Муканова хорошо знают и высоко ценят как казахские, так и русские, украинские, белорусские и другие читатели. В каждой из советских республик у него много благодарных почитателей. Велико их число и за рубежами СССР.
Заслуженный деятель науки Таджикской ССР, поэт Рахим Хашими писал, что он «впервые приехал в Казахстан, но все здесь знакомо. Знаю ваши раздольные степи и лесистые горы, как бы дышал воздухом казахстанских просторов, вдыхал аромат цветущих лугов и садов, ходил по проспектам Алма-Аты и пил чай в уютной юрте. Все это почувствовал, читая произведения выдающегося советского писателя Сабита Муканова».
Чeловек большой души Сабит Муканов обладал завидной способностью всегда быть в гуще народа, знать его чаяния, радость и горе. Его часто видели в самых дальних уголках республики. Он был одним из первопроходцев в казахской советской культуре.
Его рождение совпало с бурным ХХ веком, а первые художественные произведения написаны в победоносные дни. Октябрьской революции; вступление в ряды ленинской партии совпало с годом рождения Казахской Советской Республики и Коммунистической партии Казахстана. Мне думается, что это не счастливая случайность, а определенная закономерность, ибо новая эря человечества должна была иметь своего глашатая.
Турсынбск КАКИШЕВ,
профессор, заслуженный
деятель науки Казахской ССР.
Какишев Т. Глашатай эпохи. Сабиту Муканову – 90 лет // Казахстанская правда.-1990.-19 июня.
Сабит Муканов
Он был крупным человеком во всех отношениях. По таланту, широте натуры, народному характеру, общительности и неуемной энергии. Несмотря на свою крупную комплекцию, отличался подвижностью и был весьма хлебосольным хозяином в доме.
Не в силу своего батрацкого происхождения (такие деятели встречались на каждом шагу), а в силу бескомпромиссной преданности идеалам социалистического общества и классового подхода (причем, до конца их дней) в оценке тех или иных явлений общественной и литературной жизни. Сабит Муканов имел много друзей и недругов. Он был Личностью и Художником, отношение к которым в обществе неоднозначно.
И все же его надо воспринимать таким, каким он был. Талантливый, самобытный, колоритный писатель, ходячая живая энциклопедия казахской истории, культуры, быта и традиций — человек, внесший свою достойную лепту в развитие казахской культуры.
Ему сопутствовала не только всенародная любовь — хотя она и преобладала — ведь поголовно все зачитывались его поэмой «Сулушаш», романами «Ботагоз», «Школа жизни», а потом и «Промелькнувший метеор». Вслед ему раздавался и осуждающий ропот, особенно со стороны части молодежи — Муканов был непримирим и оценке творчества Макжана Жумабаева и молодежного объединения «Жас тулпар». Мне приходилось тогда не раз повторять, что выдающиеся личности тоже люди, им свойственно ошибаться, но мы ценим их не за ошибки, а за то, что умеют делать и делают они и только они, как натуры творческие и неповторимые. А в творчестве Сабит Муканов был действительно неповторим.
Отменный рассказчик — будь только благодарным слушателем — он поражал своим знанием жизни, причем не по книгам, хотя человек он тоже был весьма начитанный. А в знании истории и культуры казахского народа ему, пожалуй, не было равных. Многим исследователям годами надо было сидеть и глотать архивную пыль, изучая страницы прошлого, чтобы выведать хотя бы толику того, что он знал. Помимо встреч на официальных собраниях и совместного участия в общественных мероприятиях, мне не раз доводилось быть с ним вместе в командировках в Москве, в областях. Какое-то время мы жили в одном доме, только в разных подъездах, и я имел удовольствие бывать у него в гостях. Его дом был очень хлебосольным. Сколько интересных людей я здесь встретил, сколько услышал мудрых речей! А шутки, остроты, дружеские подначки! В доме порой стоял гомерический хохот. Нынешним молодым людям такое и не снилось.
Сегодня разве что где-нибудь в отдаленном ауле могут гостю в конце бешбармака предложить «асату». В городе такое давно уже не практикуется. Но Сабит-ага был тем из последних могикан, что в конце застолья клал на свою ладонь солидную порцию бешбармака и … Ты не успеваешь открыть рот, как он с широкой улыб-кои на лице, умело и быстро, только ему ведомым образом, легким движением большого пальца заполнял твой рот едой. Он еще нес в себе этот древний обычай степи.
Вспоминая Сабит-ага, никак нельзя обойти молчанием Марьям-апай- эту благородную, умную, добрую женщину, реальное олицетворение женщины-матери, хранительницы очага, преданного друга и помощницы хозяина дома. И в том, что бывшая квартира Сабита Муканова стала домом-музеем, не только проявление заботы правительства Казахстана, но и та самоотверженная настойчивость, которую проявила Марьям-апай после кончины Сабит-ага.
Кстати, он был завзятым театралом, и редкая премьера в театре -драматическом ли, оперном — проходила без его участия. Ну, а на гала-концертах мастеров искусств он всегда с Марьям-апай сидел в первом ряду…
Когда в городе Кокшетау открывался памятник Чокану Валиханову, а Сабит-ага вместе с Марьям-апай, конечно же, были на этом событии, я воочию увидел, что большой писатель это еще и большой, требующий особой заботы своей жены ребенок. Без нее он -ни шагу в обыденных житейских делах.
Летом 1966 года мы вместе с Сабитом Мукановым и художником Гульфайрус Исмаиловой принимали участие в конференции Советского комитета защиты мира, проходившей в Москве. Это был тот редкий случай, когда писатель поехал без супруги. Мы однажды с ним были в Москве, но с нами была неизменная Марьям-апай, и в номере стол ломился от яств. В этот раз после того, как устроились в гостинице «Москва», Саке и говорит:
— Михаил, со мной нет Марьям, ухаживать за нами некому. Когда пойдешь в ресторан, зайди за мной. Я, конечно, и без подсказки зашел бы и не оставил его без внимания. Но, он, привыкший к постоянной опеке со стороны супруги, сразу же почувствовал свое одиночество.
С бренным миром он распрощался как-то неожиданно. Не болел, в больнице не был, весной 1973 года они с Марьям-апай жили за городом. Буквально за неделю до скорбных Событий, а то и меньше, они приезжали в город, и мы вместе были и гостях у моего соседа профессора университета Нуртазина Темиргали. Сидели, беседовали. Как всегда шутили, смеялись. Он даже выпил стопочку водки. Марьям-апа ему тихо сказала:
— Сабит, может, но будешь пить?
Он ответил:
— От одной стопки ничего не будет.
Посло этой встречи, буквально через несколько дней, перестало биться сердце Большого Человека.
Михаил ИСИНАЛИЕВ
На снимке: Сабит Муканов с внуками.
Фото из архива Э. Чиковани
Исиналиев М. Сабит Муканов // Новое поколение. -1996.-№7.- 9 мая.-2 с.
Имя Муканова в летописи области К 100-летию со дня рождения Сабита Муканова
Приближающийся столетний юбилей писателя-академика Сабита Муканова особенно волнителен для нас — работников и читателей библиотеки имени С. Муканова. Библиотека начинает цикл юбилейных мероприятий — вечеров, встреч, экскурсий, открывающих мукановский год. 27 лет она носит его имя. Оно не случайно: в 1972 г. старейшая библиотека области получила новое типовое помещение на 500 тыс. томов, в котором давно нуждался город. Воплотить эту мечту помог гость библиотеки, любимый читателями Сабит Муканов, бывший в то время депутатом Верховного Совета СССР. Он неоднократно поднимал этот вопрос в Верховном Совете, который и был решен положительно. Не пришлось Сабиту Муканову переступить порог новой библиотеки, но в мае 1973 года он пришел сюда навсегда. Постановлением Совета Министров Каз. ССР библиотека получила имя Сабита Муканова.
Все эти годы мы собираем материалы о жизни и творчестве нашего земляка. Результатом этой работы стало открытие к 80-летию писателя в библиотеке литературно-мемориальной комнаты-музея — первой в республике. Это был плод многолетней работы — показать нерасторжимую связь писателя с родным краем. В музейной комнате собраны книги писателя, книги с автографами писателей, побывавших на 80-летии С. Муканова, фотографии, письма, личные вещи, переданные библиотеке литературно-мемориальным музеем в Алматы. Неоценимую помощь в создании экспозиции и собрании фонда музея оказала творческая интеллигенция города: экспонаты в музей переданы из архива писателя Бориса Петрова, народного артиста Казахской ССР Г.М.Шарнина, бывшего начальника областного управления культуры П.Н.Уакпаева, директора музея К.С.Ушкова, председателя Северо-Казахстанского облисполкома Н.А.Болатбаева, профессора В.И.Любушина, бывшего зам. председателя облисполкома Л.Н.Орловой и др.
Экспозиция музея систематически пополняется новыми материалами. В преддверии 100-летнего юбилея областная библиотека имени С.Муканова обращается к землякам Муканова, всем, кто встречался с ним, знает его творчество, помочь в пополнении фонда литературно-мемориального музея и объявляет благотворительную акцию «Имя Муканова в летописи области». Мы надеемся, что люди, которые знают и любят творчество Сабита Муканова, не останутся равнодушными к нашей просьбе и внесут свой вклад в сохранение его творческого наследия.
Инновационно-методический отдел.