Народный писатель
He только в родном Казахстене, но и далеко за его пределами народ знал любил и ценил Сабита Муканова, как одного из основоположников советской казахской литературы, как, поэте и прозаика, драматурга и публициста, литературоведа и летописца казахских степей, как академика и государственного деятеля.
Огненно-красная пятиконечная звезда, та самая, которая горит на кремлевских башнях, алеет на буденновках и пилотках, неизменно рисуется мне, когда я мысленно обращаюсь к зачинателям казахской советской литературы. Их было, пять, говоря словами Маяковского, — хороших и разных: Сакен Сейфуллин, Ильяс Джансугуров, Беимбет Майлин, Мухтар Ауззов. Пятое бесспорное имя — это Сабит Муканов, сын народа, певец, народа, национальный народный писатель по самой своей строчечной сути.
Ровесник XX века по возрасту, верный сын Великого Октября по творчеству и неразлучный спутник своего родного Советского Казахстана на всем пути его полувекового расцвета, писатель-коммунист Сабит Муканов пятьдесят лет гордо шагал «с веком наравне», неизменно воспевал великие завоевания революции и социалистические преобразования Родины.
Путь от неграмотного батрака у баев до академика Академии наук республики, до большого художника слова, и общественного деятеля, символизирует тот скачок, который проделал его родной народ от феодальной патриархальщины к социализму, минуя капиталистическую стадию, развития. Весь жизненный, и творческий путь любимого народом писателя — ярчайшее доказательство его неразрывной связи с жизнью своих соотечественников, с партией, солдатом которой он был до последнего дыхания.
Любимые гарои Муканова — это люди из народа, пробужденные революцией, борцы за свободу, за новую жизнь, простые труженики — строители социализма, деятели народного творчества, науки и культуры. Это и любимые герои читателя; Сулушаш, Ботагоз, Аскар, Амантай, Сырбай, Чокан, Сакен.
Особое место в творчестве Сабита Myканова занимает автобиографическая трилогия «Школа жизни». Автор писал его более тридцати лет. Когда мы говорим, что трилогия автобиографична, это вовсе не значит, что писатель излагает только свою жизнь, свои удачи и поражения, случаи из своей жизни. Сабит Муканов мог бы сказать о себе словами столетнего Джамбула: «Я пел о себе, и это были песни о народе». Не случайно Муканов Считал «Школу жизни» главной своей книгой. Есть книги-отклики, книги-вспышки. Они озаряют какой-то один угол жизни, какую-то одну сторону личности автора. Но есть произведения, создающиеся на протяжении всего творческого пути писателя, вбирающие в себя многолетние наблюдения, размышления, отражающие самые значительные встречи и взаимоотношения с современниками. И если сам автор был не только свидетелем, но и участником исторических событий и сумел верно и талантливо их отразить, то такие книги становятся памятниками эпохи, источниками для понимания исторических процессов, неповторимыми летописями деяний народа. Такова книга «Школе жизни».
Сабит Myканов был блестящим очеретом. Его перу принадлежат книги очерков о целине, о зарубежных впечатлениях. Муканов — автор ряда литературоведческих работ и наставник молоды, начинающих писателей.
Из его пьес и сценариев наиболее известим драме «Чокан Валиханов» и пьеса «Сакен Сейфуллин.
Сабит Муканов — один из редких авторов, к кому никогда не прерывался поток писем. Писали их читатели его книг, писала литературная молодежь, обращаясь к ветерану литературы как учителю и народному депутату с вопросами, за советом и помощью. И Сабит-ага, поистине как наставник, всегда отзывчиво и щедро отвечал им прямо или через печать. Более того, он встречался с ними.
Несмотря не возраст, часто выезжал а аулы, в том числе и в свой родной аул Дос, на новостройки и в учебные заведения.
Пожалуй, трудно найти ныне такого читателя, который бы не был знаком с произведениями Сабита Муканова не подружился с его героями. Популярность эта объясняется партийностью и народностью писателя, всегда вовремя поднимающего именно те проблемы жизни, которые волнуют массового читателя. Объясняется она также и его мастерством замечательного рассказчика, умевшего просто, доступно и увлекательно вести повествование, черпая удивительные детали и древнего, и недавнего прошлого из своей феноменальной памяти. Сабит Муканов сохранил и сделал достоянием художественной литературы многоцветное богатство народного языка, интереснейшие картины истории и быта, поэтические легенды наших родных степей.
Сабит Муканов — истинно народный писатель, и память о нем сохранится в сердцах народных, останутся с нами его книги.
Мухамеджан КАРАТАЕВ.
Каратаев М. Народный писатель // Казахстанская правда.- 1973.- 20 апреля.
Чай пионерском лагере
Звание «Почетный гражданин города Петропавловск» присваивается для увековечения и сохранения имен людей, связанных с историей и развитием города.
В Книге Почета города Петропавловска есть такая запись: «Товарищ Муканов Сабит заносится в Книгу Почета за большие заслуги, перед трудящимися города Петропавловска, самоотверженный труд, активную общественную деятельность. Решением исполкома горсовета от 4 ноября 1966 года №776 ему присвоено звание «Почетный гражданин города Петропавловска». Запись сделана 8 марта 1967 года. Этот момент — Сабит Муканов с лентой почетного гражданина города Петропавловска — запечатлен на фотографии, подаренной музею областной библиотеки им.С.Муканова краеведом Тамарой Васильевной Макаровой.
Любопытный снимок принесла нам пенсионерка М. П. Алексеенко. В августе 1960 года в область приехала группа деятелей казахской литературы и искусства во главе с Сабитом Мукановым. Они встречались с железнодорожниками, энергетиками, горожанами.
3 августа Сабит Муканов с группой писателей и артистов посетил и пионерский лагерь «Пестрое». Все очень волновались, ожидая столь высокого гостя, но оказалось, что Сабит Муканов — простой, обаятельный и благодарный человек. М.Г.Алексеенко была в то время начальником лагеря. Писатель сфотографировался вместе с работниками возле столовой, куда его пригласили после встречи с пионерами, выпить чая. Сабит-ага принял приглашение, после застолья поблагодарил за вкусно приготовленное угощение. Безусловно, такой комплимент от писателя надо было заслужить.
Очевидно, немало подобных воспоминаний в памяти наших земляков. И мы еще раз обращаемся к ним с просьбой пополнить экспонаты нашего музея, связанные с именем видного писателя Казахстана.
Юлия ПИСКУНОВА,
библиограф областной
библиотеки им. С.Муканов
Пискунова Ю. Чай в пионерском лагере // Северный Казахстан. -2000.-4 февраля.
Сохраняя традиции, искать новые
В самом центре улицы Ленина, где она, расширяясь, переходит в главную площадь города, в тени высокоствольных деревьев возвышается современное, светлое трехэтажное здание областной библиотеки им. С. Муканова. Из окон ее читальных залов открывается прекрасная панорама города. Вот уже 65 лет библиотека служит его жителям, являясь любимым местом духовного общения, источником знаний.
Летопись библиотеки начинается с далекого 1934 года, когда Карагандинским обкомом ВКП(б) было принято постановление «О работе библиотек в области». В пункте 13 значилось: » …10 мая 1934г. реорганизовать Петропавловскую городскую центральную библиотеку в областную, на которую возложить, кроме обслуживания области, непосредственное обслуживание книгой трудящихся г. Петропавловска; укомплектовать библиотеку квалифицированными кадрами».
С годами она становится крупным культурным центром города, в чем немалая заслуга тех, кто ее возглавлял, — Е. Александровой, В. Портновой, А. Лучниковой.
К 1970 г. фонд библиотеки составлял 155 тыс. экз. книг, развивается сеть на селе, крепнут дружеские связи с предприятиями, заводами. Библиотека рекомендует рабочим книги о профессиях, информирует специалистов о новой литературе, проводит массовую работу с читателями. Особое внимание уделяется созданию краеведческого фонда библиотеки. Большую роль в его формировании сыграли заслуженный работник культуры республики З. Рыспаева (директор юношеской библиотеки) и заведующая отделом комплектования В. Ветрова. Читатели того времени хорошо помнят лекции и экскурсии В.Андрюшечкиной.
Все теснее становилось в старом помещении и книгам, и читателям. Город с нетерпением ждал новую библиотеку, и в апреле 1973 года она гостеприимно распахнула двери для читателей. В этом большая заслуга почетного гражданина г.Петропавловска, писателя-академика С.Муканова, чье имя библиотека носит вот уже 26 лет. Сотрудники и читатели свято чтят имя писателя. Ежегодно проводятся Мукановские чтения. К 80-летию писателя в библиотеке открылась мемориальная комната-музей С.Муканова. Она стала местом встреч известных писателей, деятелей культуры, литературы и искусства Казахстана и России. В 1998 г. библиотеку посетил известный поэт Евгений Евтушенко. С момента получения нового помещения фонд библиотеки увеличился на 130 тыс., ежегодно в ее фонд поступало10-20 тыс. экз. книг и 5 тыс. журналов. Создаются новые отделы, секторы, где трудятся ветераны библиотечного дела Р. Лабутина, А. Баграмова, М. Ахметова, А. Кучеренко, К. Мустафина, В. Петрова, Л. Куропаткина, П. Мискина, Л. Манзя и другие.
На базе областной библиотеки проходят республиканские семинары и совещания по различным проблемам библиотечной деятельности. Опыт ее работы представляли на ВДНХ СССР, а директор В. Кашемирова награждена бронзовой медалью ВДНХ.
Сегодня областная библиотека является одной из крупных библиотек области, грантополучателем, она вошла в десятку лучших библиотек республики. Собранные за многие годы книжные богатства отвечают самым различным читательским требованиям.
Особой гордостью библиотеки является музей редких книг, который насчитывает 3000 экз. Читателей и гостей нашего города привлекают уникальные издания XVI-XVIII вв., старопечатные издания из частных коллекций, из букинистических магазинов Москвы и Санкт-Петербурга.
Развиваясь в соответствии с запросами общества, библиотека совершенствует свою структуру. В1996 г. началась частичная компьютеризация библиотечных процессов. В 1997 г. создан отдел информатизации, который представляет читателям услуги электронной почты и доступ к ресурсам Интернета, ведется работа по внедрению системы полного автоматизированного учета читателей, создается электронный каталог.
Библиотека приобретает источники информации на современных носителях (при поддержке Фонда Сорос-Казахстан) и предоставляет их пользователям: энциклопедии, юридические документы, электронные варианты журналов.
Сейчас при выполнении некоторых запросов читателей используются созданные и приобретенные базы данных, автоматизирован процесс выпуска списков новых поступлений.
Объединяй читателей по интересам, библиотека стала настоящим центром, удовлетворяющим их разносторонние духовные и культурные запросы. Подлинное признание горожан, свою постоянную аудиторию имеют литературная гостиная, музыкальный салон, клуб «Гармония». Университетом сельскохозяйственных классами для многих стали занятия на курсах казахского, английского, немецкого языков.
К своему 65-летию библиотека стала крупнейшим книгохранилищем области. Богатый и универсальный фонд ее сегодня насчитывает 1,5 млн. единиц хранения, ее услугами пользуются 23,5 тыс. читателей и посетителей, ежегодная книговыдача составляет 500 тыс. единиц.
К сожалению, у нас много еще проблем с комплектованием фондов, финансированием. Если в прошлом году библиотека пополнила фонд новой литературой на 300 тыс. тенге, то в этом году не было новых поступлений, в связи с закрытием спецсчета. А ведь благодаря ему оплачивались комплектование, косметический ремонт здания.
Мы стоим на пороге III тысячелетия, и нас волнует, какой будет библиотека завтра, как добиться, чтобы она оставалось нужной людям и была достойной нашего общества.
Сегодняшние позиции библиотеки позволяют быть уверенными в том, что она продолжит свое развитие, повысит рейтинг и значение, которые приобрела за 65 лет.
Бибигуль АБИЛЬМАЖИНОВА.
Абильмажинова Б. Сохраняя традиции, искать новые // Северный Казахстан.-1999.-10 мая.
В родном краю
Давно я не был и родных местах; много лет назад большая река жизни подхватила меня и унесла в южные солнечные земли. Но в моей памяти навсегда запечатлелись картины природы Северного Казахстана: неохватная, слитая с чертой горизонта степь, березовые рощи, тихие заводи голубоватых озер, окаймленных густыми камышами… Мое сердце сохранило теплоту родного крова, — под ним провел я детство, юность, познал радости и горести бытия.
Местность, где когда-то обосновался наш аул, назвали «Жаман-Шубар». Слово «Шубар» означает «редкий молодой кустарник», а «Жаман» — «плохо». Эти два понятия связаны с историей казахского поселения. Сюда в конце прошлого столетия пришли тридцать семей казахов. Они раскинули свои юрты неподалеку от молодого кустарника и стенного тростника. Росли тут щедрые травы, — было где пасти скот. Первый год прошел благополучно. Па следующее лето, когда люди со скотом откочевали на дальние джейляу, случилась беда: близ аула возник пожар. Огонь поглотил лес, травы, погибло имущество. Плохо стало жить кочевникам. С тех пор это место стали называть «Жаман-Шубар».
…И вот минувшей осенью я снова навестил родной край, невиданно преображенный волей народа. На степных землях, где некогда был основан наш аул, расселились четыре новых зерновых совхоза — имени Докучаева, имени Богдана Хмельницкого, имени Тимирязева, имени Хрущева. Со всех сторон они обступили массив целины в двести тысяч гектаров. Куда ни кинешь взгляд, везде черные гребни вспаханной целины, кружат степные дороги, желтеют новые постройки, и над всей округой стоит гул напряженного труда.
В родные места мы приехали ночью, в новолуние, — огромный желтоватый шар катился по небосводу. Сумрак ночи, словно острие клинка, пронзали яркие огни тракторов и автомобилей; сотни машин шли по степным дорогам. Машины пробудили вековечную тишину «Жаман-Шубара».
Новые люди появились в некогда пустынном краю. Сюда приехали новоселы с Украины, из Белоруссии. Здесь возникли усадьбы совхозов, мастерские и нефтяные базы новых МТС. Много новых впечатлений вынес я из этой поездки. Много было встреч, и некоторые из них живо припоминаются.
Недалеко от старого аула находится станция Мамлютка. Она теперь стала перекрестком дорог, по которым едут механизаторы, движется мощная техника. Секретарь Мамлютского райкома партии Савинов рассказывал мне:
— Когда мы начали осваивать целину, возникли большие трудности. Весной столько было грязи — ни пройти, ни проехать. Иногда хлеб из пекарни, за двести метров, подвозили на тракторах. Не хватало жилья. Было известно, что организуются новые совхозы, а участков для центральных усадеб и земельных массивов еще не отвели…
Кадыр Макин, бухгалтер совхоза имени Докучаева, продолжил рассказ Савинова:
— На новое место работы я добирался ранней весной. Снег уже стаял, дороги размокли. Наша машина застряла в пути. Что делать? Я бывал здесь, немного при поминал местность и решил пойти в ближнее селение, чтобы привести тягач. «Если сидеть на месте, — можно замерзнуть,- сказал я шоферу.- Лучше отправлюсь на розыски трактора». «Э-э, Кадыр! Трактора ты, может, и не найдешь, а стаю волков — обязательно,- усмехнулся шофер.- Возьми с собой хотя бы спички и хороший прут».
Кадыр Макин так и сделал. Он шел по размокшей холодной степи и вскоре услышал глухой и протяжный волчий вой. Хищники приближались к Кадыру. Тогда он взял носовой платок и зажег его, затем оторвал рукав гимнастерки, намотал железный прут и начал махать этим факелом. Сигнал заметили на усадьбе совхоза быстро послали машину…
Места будущих совхозных поселков бы ли отмечены на карте. Следовало эти кружки и кубики перенести на местность, как можно ближе к водным источникам и транспортным коммуникациям.
— Пришлось порядком помучиться, вспоминает директор совхоза имени Докучаева тов. Колтырин. — Для определения точки новой усадьбы мы выехали на гусеничных тракторах. Дорогу пробивали машины «ДТ-54», а вслед за ними продвигались мощные «С-80» с широкими санями. Направление пути указывал компас. Мы должны были достичь Батпак-Куля — «Болотного озера». Но вот едем уже несколько часов, а Батпак-Куля все нет и нет.
Три дня проблуждали в степи без сна и горячей пищи. К счастью, встретился нам казах-охотник. «Я найду вам Батпак — Куль с закрытыми глазами,- сказал он. Только озеро это высохло до дна. Поселяйтесь лучше там, где когда-то зимовали жители аула «Утей-Дауш». Там растет молодой лес, степные водоемы не высыхают».
Посадили доброжелательного человека в сани, повезли с собой на урочище «Утей Дауш». Всем понравилось это место. Вбили березовый столбик и написали цветным карандашом: «Центр совхоза имени Докучаева».
Комсомольские путевки…
Их получали не только юноши и девушки, но также пожилые люди. В совхозе имени Хрущева я разговорился с 54-летним Семеном Ивановичем Чекулаевым. Он показал мне свою путевку и хитровато улыбнулся:
— Этот документ утверждает мой комсомольский возраст. Имея такую путевку, нельзя плохо работать,- уже серьезно добавил Чекулаев.
— Своим трудом Семен Иванович оправдывает высокое доверие, — подтвердил парторг совхоза. — Он наш лучший тракторист!
Хотя в совхозах моей родной стороны есть и пожилые рабочие, механизаторы, специалисты, но все же большинство составляет молодежь. Это энергичные, смелые, веселые и вместе с тем деловые люди, — люди большого сердца и чистой совести. Они преодолевают все трудности, которые возникают в новом деле. Работать с такими людьми, вести их за собой — задача партийной и комсомольской организаций.
Главное в воспитании — сила примера. Она проявляется в самых простых и обыденных фактах. Вот перед нами молодой человек Степан Шолома. Он бригадир тракторно-полеводческой бригады совхоза «Украинский». Механизатор прибыл в степной край по комсомольской путевке и как опытный тракторист взял на себя нелегкую задачу — обучить новоселов новому делу. Многие из тех сорока восьми рабочих, что пришли в бригаду Степана Шоломы, никогда не видели трактора.
Вот невысокая, бойкая девушка Зинаида Горбаченко. Она сирота, воспитывалась в детском доме, а затем, окончив школу ФЗО, работала на ленинградском заводе. Когда по всей стране пронесся клич: «На целину!», Горбаченко с первым же эшелоном добровольцев уехала в Казахстан…
— Ты, Зина, будешь работать прицеп щицей,-сказал директор совхоза.
— Какая же из меня выйдет прицепщица, если я даже близко не видела трактора? — смутилась Горбаченко.
— Научишься. Мы зачислим тебя в бригаду Шоломы. Он человек опытный, радушный, быстро научит, — успокоили Зину.
Степан Шолома с большим вниманием отнесся к Горбаченко. Он сам показывал Зине, как нужно настраивать тракторный плуг и как правильно вести глубокую борозду — по холмам, низинкам, по ровному полю. Молодая ленинградка быстро освоилась с новым, неизвестным ей прежде делом. Вскоре она стала выполнять полторы — две нормы, а свой заработок повысила до полутора тысяч рублей в месяц.
Но, обучая в своем «университете» людей различного возраста и разных трудовых навыков, повышал свое мастерство и бригадир коммунист Степан Кузьмич Шолома. Это он выступил зачинателем соревнования за высокое качество обработки целины.
— Надо вам сказать, что обработка новых земель требует большого искусства, — удобно расположившись на приступке полевого вагончика, говорил мне Шолома,
— Раньше при подъеме целины к трактору «С-80» прицепляли два пятикорпусных плуга. При пахоте пласт полностью «не закупоривался» в борозде, стоял торчком. Дикие травы не давали житья культурным растениям, глушили их. Присмотревшись, я предложил снять отвалы с плугов и пахать на большей скорости. Работа пошла успешнее, качество пахоты улучшилось.
Осенью по способу Шоломы работали многие бригады. Под посев 1955 года подготовлено свыше ста тысяч гектаров хорошо обработанных земель.
Объезжая новые совхозы, я видел одаренных и неутомимых людей, глубоко верящих в идею преобразования суровой природы Казахстана. Последняя моя встреча с новоселами произошла на месте нашего аула «Жаман-Шубар»; теперь тут поселилась бригада механизаторов Владимира Константиновича Иванченко из совхоза, носящего имя великого русского агронома Докучаева.
Иванченко приехал на землю моих предков с Кубани и добился в минувшем году высоких показателей. За успехи в труде он удостоился быть участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки. Наше знакомство с бригадиром состоялось под вечер. Красноватый отблеск вечернего солнца ложился на траву, на ближние камыши озера Дос. С севера дул холодный «степняк» — предвестник зимы.
Посматривая в узкий просвет окна вагончика, Иванченко задушевно говори:
— Здесь, рассказывали мне, зимовал кочевой аул. Жаль, что никакого следа от кочевья не осталось. Вы, случайно, не знаете, куда ушли люди из этого аула? — спросил меня бригадир.
— Как же, знаю,- улыбнулся я.- Вот перед вами один из жителей аула. Теперь он не кочевник, а писатель.
— Не может быть?!-искренне удивился мой собеседник.
— Шутить не стану.
И я рассказал Владимиру Константиновичу о том времени, когда у молодого леска обосновался наш аул, о беде, постигшей жителей поселения.
— Ну, такие пожары теперь нам не страшны. Досадно, что о прошлом этих мест нам, новоселам, никто не рассказывает. А надо бы! — заметил бригадир.
Мы ходили по необозримым полям, осматривали: технику, разговаривали с людьми. Иванченко с увлечением рисовал близкое будущее совхоза. Наступает зима, и скоро трактористы будут ремонтировать машины, задерживать снег, настойчиво изучать новую систему обработки почвы. А там незаметно придет весна — с запахами трав, с горячей страдой.
Позднее в вагончике бригадира подали ужин. Иванченко, раскрасневшийся, веселый, пригласил гостей поднять бокалы с вином.
— Все, что вы видите на столе,- говорил Владимир Константинович,- все это дары щедрой казахстанской земли. Хлеб выпечен из пшеницы, взращенной на цели не, картофель и овощи тоже получены здесь. И свежую рыбу наловили в ближайшем озере Дос. Я рад, что угощаю приезжего первыми плодами, которыми нас одарила эта земля! — с ноткой радости заключил Иванченко.
Через окно я видел преображенную землю своих предков, которые всю свою тяжкую жизнь провели в бедности. Они никогда до революции не ели досыта хлеба. Ни одна из проживавших в «Жаман-Шубаре» семей не возделывала пшеницы.
И вот наступила светлая пора пробуждения степи. На помощь казахам пришли люди разных племен и наречий. Ожила молчаливая степь. И над могилами дедов и отцов заколосились тучные нивы. Как же не увлажниться глазам, видевшим несчастье и бедность кочевого народа?
Взволнованно, от всего сердца я сказал Иванченко:
— Спасибо тебе, дорогой друг, тысячу раз спасибо! Северо-Казахстанская область. Казахская ССР.
Муканов С. В родном краю // Известия.-1955.-4 января
Сабит Муканов в Петропавловске

В области продолжаются торжества по случаю 100-летия писателя-земляка, академика Сабита Муканова. Сегодня праздник переместился на родину писателя в «совхоз имени Сабита Муканова», что находится в Джамбулском районе Северо-Казахстанской области.
Мы тоже продолжаем рассказ об этом интересном, замечательном человеке и предоставляем слово краеведу Тамаре Макаровой.
На протяжении десяти лет (с 1920-го по 1930 г.) С. Муканов трижды приезжал в Петропавловск, где учился и работал. За это время в его послужном списке значились должности: инструктор уездного, а затем губернского комитета партии, редактор газет «Бастандык туы» и «Кенес аулы», заместитель заведующего отделом агитации и пропаганды окружкома, преподаватель совпартшколы.
Первое пребывание в нашем городе оказалось самым продолжительным: с июня 1920-го по август 1922 года. Правда, тогда по роду своей деятельности Муканову приходилось довольно часто выезжать в длительные командировки, однако, это было самое яркое время из прожитых здесь лет. Оно во многом определило жизненный и творческий путь будущего писателя. Достаточно напомнить, что именно этому периоду Муканов посвятил свою первую пьесу «Дни борьбы», вторую книгу автобиографического романа «Школа жизни», а также ряд стихов.
А началось все с трехмесячных курсов красных учителей. Тех самых, которые положили начало современному Педагогическому колледжу. Курсы проводились по инициативе Петропавловского ревкома и обязательны были для всех, кто связывал свое будущее с педагогической деятельностью. Курсанты делились на четыре группы: казахскую, русскую, татарскую и немецкую. Причем, казахская группа, в списках которой значился, прибывший из аула Балтабай двадцатилетний мусалим Сабит Муканов, являлась самой многочисленной: 170 человек. Этой группе было предоставлено бывшее Романовское училище. Здесь занятия начались 12 июня, а накануне в городе был организован грандиозный праздник с митингами, концертом и бесплатным буфетом для курсантов.
Следует отметить высокий уровень преподавания в казахской группе. Об этом говорит уже то, что основные дисциплины (казахский язык и педагогику) вёл Магжан Жумабаев
В три часа дня курсанты всех групп заканчивали занятия и спешили в драматический театр. Во-первых, потому что в театре для них была открыта столовая, а во вторых, потому что здесь всегда было интересно: ставились спектакли, устраивались вечера и концерты, читались лекции, проводились диспуты. Всему этому внимал чуткий, переполненный зал. Никогда еще стены театра не знали такой публики: благодарной, счастливой, гордой и бескомпромиссной. Многие тогда были убеждены, что именно им, поколению 20-х, выпала великая миссия строить новый мир, в котором все народы бывшей империи обретут подлинную свободу. «Свобода!» — так называлось стихотворение, которое в один из июньских вечеров прочитал со сцены театра курсант Муканов. Это была его первая проба сил в политической лирике.
Несмотря на широкую огласку и торжественное открытие, курсы красных учителей не были завершены в назначенный срок. Причины тому было немало, главные из них — начало обмолота (это было время продразверстки) и объявленная на сентябрь первая Всероссийская перепись населения. Уже в середине августа курсанты разъехались по домам, однако, Муканов остался в Петропавловске. Вот что мы читаем в его автобиографии: «Передо мной встал выбор: пойти учителем в открывающиеся аульные школы, или принять участие в политической и хозяйственной жизни страны. Оба дела были крайне важны, но я, взвесив мои знания и возможности, решил (пока) идти на хозяйственный фронт. Я был назначен начальником одного из продовольственных отрядов и, получив форму бойца, винтовку, револьвер и ручные бомбы, накинув на плечо патронташ, повязав на черную папаху красную ленту, выехал в волости».
В этот период Муканов вместе со своим ближайшим другом Баймагамбетом Зтулиным снимал комнату в доме по улице Меновая, 45 (ныне Партизанская). Юношей объединяла единая жизненная, позиция и, конечно, поэзия. Когда в февральские дни 1921 года лавина, восставших крестьян двинулась на Петропавловск, оба они стали бойцами одного подразделения ЧОНа (частей особого назначения). Об этих днях сегодня напоминает мемориальная доска, установленная на здании по улице Ульянова, 68. Здесь находился штаб отрядов ЧОН. 14 февраля противнику удалось ворваться в город. В этот день Муканов был ранен, а Зтулин погиб. Боль от невосполнимой утраты писатель пронес через всю жизнь. Много лет спустя, он напишет эти строки: «…приезжая в Петропавловск, я всякий раз бываю у дорогой мне братской могилы и твержу тогдашнее короткое и горькое слово: прощай!» («Школа жизни»). После смерти друга еще в течение полугода Муканов не расставался с оружием.
…Я люблю тебя, тебя благодарю, моей юности суровую зарю.
Я в борьбе за наше счастье, мой Кзыл-Жар,
на земле твоей оставил кровь свою… («Кзыл-Жар»).
Воистину служба Муканова завершилась в последних числах августа 1921 года, хотя чоновские отряды продолжали действовать в губернии. Дело в том, что 1 сентября Муканов был зачислен слушателем в только что открывшуюся в Петропавловске годичную совпартшколу. Здание школы стояло на пересечении улиц Дмитриевской и Управской (ныне Жумабаева и Букетова). Оно было снесено в начале шестидесятых годов. Та же участь постигла и находившееся рядом общежитие, где жил Муканов.
Сравнительно недавно (12-15 лет назад) было снесено еще одно здание, связанное с именем писателя. Я имею в виду мусульманский клуб. Он находился по улице Первомайской в доме № 57. В начале 1922 года слушателю совпартшколы Муканову было предложено возглавить здесь комячейку. Чтобы представить какая деятельность ожидала Муканова, приведу некоторые архивные данные о работе клуба. Мусульманский клуб был открыт в декабре 1919 года благодаря инициативной группе, в которую входили известные в городе люди. Такие, например, как Хамит Сутюшев (родной брат Карима Сутюшева) и Хафис Базарбаев (его имя носит одна из улиц города). Работа клуба планировалась на 30 тысяч человек, т. е. практически на все мусульманское население города. И не только города. Так, при содействии клуба была открыта изба-читальня в Мамлютке. В клубе работали три секции (политграмоты, музыкально-драматическая и спортивная), вечерняя школа, читальный зал, библиотека. В городе функционировали еще две клубные библиотеки, одна из них под горой.
Примечательно, что на сцену мусульманского клуба Муканов поднимался не только в качестве лектора или автора стихов, но и как артист самодеятельного драматического кружка. Причем каждую пятницу здесь ставился новый спектакль.
Не известно сколько продлилась бы клубная деятельность Муканова, если бы не одно обстоятельство: в первых числах августа в Акмолгубкоме был составлен список рабфаковцев, которые направлялись на учебу в город Оренбург: бывшую столицу республики. Тогда же появилось решение губкома: «Ввиду недостатка знаний члена РКП(б) инструктора губкома т. Муканова С.М. послать на учебу в Оренбургский рабфак». Это был новый, счастливый поворот судьбы. Выпускник четырехгодичного рабфака получал среднее образование, но самое главное — право поступать в высшее учебное заведение.
Итак, впереди — Оренбург. Однако, куда бы ни вели дороги нашего знаменитого земляка, ничто не могло сгладить память о былой молодости.
…Я знаю, старость явится ко мне.
И в волосах сверкнет когда-то проседь.
И, что всего милее на земле,
Быть может, внук меня когда-то спросит.
Отвечу, не задумываясь я,
Его вихры, задумчиво лаская:
«Всего милее — ранняя заря,
Всего дороже — молодость былая».
(«Песня о молодости»).
Тамара МАКАРОВА,
краевед.
Макарова Т. Сабит Муканов в Петропавловске // Трибуна.- 2000.-16.- июня.- 4 с.