Сохраняя традиции, искать новые

В самом центре улицы Ленина, где она, расширяясь, переходит в главную площадь города, в тени высокоствольных деревьев возвышается современное, светлое трехэтажное здание областной библиотеки им. С. Муканова. Из окон ее читальных залов открывается прекрасная панорама города. Вот уже 65 лет библиотека служит его жителям, являясь любимым местом духовного общения, источником знаний.

Летопись библиотеки начинается с далекого 1934 года, когда Карагандинским обкомом ВКП(б) было принято постановление «О работе библиотек в области». В пункте 13 значилось: » …10 мая 1934г. реорганизовать Петропавловскую городскую центральную библиотеку в областную, на которую возложить, кроме обслуживания области, непосредственное обслуживание книгой трудящихся г. Петропавловска; укомплектовать библиотеку квалифицированными кадрами».

С годами она становится крупным культурным центром города, в чем немалая заслуга тех, кто ее возглавлял, — Е. Александровой, В. Портновой, А. Лучниковой.

К 1970 г. фонд библиотеки составлял 155 тыс. экз. книг, развивается сеть на селе, крепнут дружеские связи с предприятиями, заводами. Библиотека рекомендует рабочим книги о профессиях, информирует специалистов о новой литературе, проводит массовую работу с читателями. Особое внимание уделяется созданию краеведческого фонда библиотеки. Большую роль в его формировании сыграли заслуженный работник культуры республики З. Рыспаева (директор юношеской библиотеки) и заведующая отделом комплектования В. Ветрова. Читатели того времени хорошо помнят лекции и экскурсии В.Андрюшечкиной.

Все теснее становилось в старом помещении и книгам, и читателям. Город с нетерпением ждал новую библиотеку, и в апреле 1973 года она гостеприимно распахнула двери для читателей. В этом большая заслуга почетного гражданина г.Петропавловска, писателя-академика С.Муканова, чье имя библиотека носит вот уже 26 лет. Сотрудники и читатели свято чтят имя писателя. Ежегодно проводятся Мукановские чтения. К 80-летию писателя в библиотеке открылась мемориальная комната-музей С.Муканова. Она стала местом встреч известных писателей, деятелей культуры, литературы и искусства Казахстана и России. В 1998 г. библиотеку посетил известный поэт Евгений Евтушенко. С момента получения нового помещения фонд библиотеки увеличился на 130 тыс., ежегодно в ее фонд поступало10-20 тыс. экз. книг и 5 тыс. журналов. Создаются новые отделы, секторы, где трудятся ветераны библиотечного дела Р. Лабутина, А. Баграмова, М. Ахметова, А. Кучеренко, К. Мустафина, В. Петрова, Л. Куропаткина, П. Мискина, Л. Манзя и другие.

На базе областной библиотеки проходят республиканские семинары и совещания по различным проблемам библиотечной деятельности. Опыт ее работы представляли на ВДНХ СССР, а директор В. Кашемирова награждена бронзовой медалью ВДНХ.

Сегодня областная библиотека является одной из крупных библиотек области, грантополучателем, она вошла в десятку лучших библиотек республики. Собранные за многие годы книжные богатства отвечают самым различным читательским требованиям.

Особой гордостью библиотеки является музей редких книг, который насчитывает 3000 экз. Читателей и гостей нашего города привлекают уникальные издания XVI-XVIII вв., старопечатные издания из частных коллекций, из букинистических магазинов Москвы и Санкт-Петербурга.

Развиваясь в соответствии с запросами общества, библиотека совершенствует свою структуру. В1996 г. началась частичная компьютеризация библиотечных процессов. В 1997 г. создан отдел информатизации, который представляет читателям услуги электронной почты и доступ к ресурсам Интернета, ведется работа по внедрению системы полного автоматизированного учета читателей, создается электронный каталог.

Библиотека приобретает источники информации на современных носителях (при поддержке Фонда Сорос-Казахстан) и предоставляет их пользователям: энциклопедии, юридические документы, электронные варианты журналов.

Сейчас при выполнении некоторых запросов читателей используются созданные и приобретенные базы данных, автоматизирован процесс выпуска списков новых поступлений.

Объединяй читателей по интересам, библиотека стала настоящим центром, удовлетворяющим их разносторонние духовные и культурные запросы. Подлинное признание горожан, свою постоянную аудиторию имеют литературная гостиная, музыкальный салон, клуб «Гармония». Университетом сельскохозяйственных классами для многих стали занятия на курсах казахского, английского, немецкого языков.

К своему 65-летию библиотека стала крупнейшим книгохранилищем области. Богатый и универсальный фонд ее сегодня насчитывает 1,5 млн. единиц хранения, ее услугами пользуются 23,5 тыс. читателей и посетителей, ежегодная книговыдача составляет 500 тыс. единиц.

К сожалению, у нас много еще проблем с комплектованием фондов, финансированием. Если в прошлом году библиотека пополнила фонд новой литературой на 300 тыс. тенге, то в этом году не было новых поступлений, в связи с закрытием спецсчета. А ведь благодаря ему оплачивались комплектование, косметический ремонт здания.

Мы стоим на пороге III тысячелетия, и нас волнует, какой будет библиотека завтра, как добиться, чтобы она оставалось нужной людям и была достойной нашего общества.

Сегодняшние позиции библиотеки позволяют быть уверенными в том, что она продолжит свое развитие, повысит рейтинг и значение, которые приобрела за 65 лет.

Бибигуль АБИЛЬМАЖИНОВА.

---

Абильмажинова Б. Сохраняя традиции, искать новые // Северный Казахстан.-1999.-10 мая.

В родном краю

Давно я не был и родных местах; много лет назад большая река жизни подхватила меня и унесла в южные солнечные земли. Но в моей памяти навсегда запечатлелись картины природы Северного Казахстана: неохватная, слитая с чертой горизонта степь, березовые рощи, тихие заводи голубоватых озер, окаймленных густыми камышами… Мое сердце сохранило теплоту родного крова, — под ним провел я детство, юность, познал радости и горести бытия.

Местность, где когда-то обосновался наш аул, назвали «Жаман-Шубар». Слово «Шубар» означает «редкий молодой кустарник», а «Жаман» — «плохо». Эти два понятия связаны с историей казахского поселения. Сюда в конце прошлого столетия пришли тридцать семей казахов. Они раскинули свои юрты неподалеку от молодого кустарника и стенного тростника. Росли тут щедрые травы, — было где пасти скот. Первый год прошел благополучно. Па следующее лето, когда люди со скотом откочевали на дальние джейляу, случилась беда: близ аула возник пожар. Огонь поглотил лес, травы, погибло имущество. Плохо стало жить кочевникам. С тех пор это место стали называть «Жаман-Шубар».

…И вот минувшей осенью я снова навестил родной край, невиданно преображенный волей народа. На степных землях, где некогда был основан наш аул, расселились четыре новых зерновых совхоза — имени Докучаева, имени Богдана Хмельницкого, имени Тимирязева, имени Хрущева. Со всех сторон они обступили массив целины в двести тысяч гектаров. Куда ни кинешь взгляд, везде черные гребни вспаханной целины, кружат степные дороги, желтеют новые постройки, и над всей округой стоит гул напряженного труда.

В родные места мы приехали ночью, в новолуние, — огромный желтоватый шар катился по небосводу. Сумрак ночи, словно острие клинка, пронзали яркие огни тракторов и автомобилей; сотни машин шли по степным дорогам. Машины пробудили вековечную тишину «Жаман-Шубара».

Новые люди появились в некогда пустынном краю. Сюда приехали новоселы с Украины, из Белоруссии. Здесь возникли усадьбы совхозов, мастерские и нефтяные базы новых МТС. Много новых впечатлений вынес я из этой поездки. Много было встреч, и некоторые из них живо припоминаются.

Недалеко от старого аула находится станция Мамлютка. Она теперь стала перекрестком дорог, по которым едут механизаторы, движется мощная техника. Секретарь Мамлютского райкома партии Савинов рассказывал мне:

— Когда мы начали осваивать целину, возникли большие трудности. Весной столько было грязи — ни пройти, ни проехать. Иногда хлеб из пекарни, за двести метров, подвозили на тракторах. Не хватало жилья. Было известно, что организуются новые совхозы, а участков для центральных усадеб и земельных массивов еще не отвели…

Кадыр Макин, бухгалтер совхоза имени Докучаева, продолжил рассказ Савинова:

— На новое место работы я добирался ранней весной. Снег уже стаял, дороги размокли. Наша машина застряла в пути. Что делать? Я бывал здесь, немного при поминал местность и решил пойти в ближнее селение, чтобы привести тягач. «Если сидеть на месте, — можно замерзнуть,- сказал я шоферу.- Лучше отправлюсь на розыски трактора». «Э-э, Кадыр! Трактора ты, может, и не найдешь, а стаю волков — обязательно,- усмехнулся шофер.- Возьми с собой хотя бы спички и хороший прут».

Кадыр Макин так и сделал. Он шел по размокшей холодной степи и вскоре услышал глухой и протяжный волчий вой. Хищники приближались к Кадыру. Тогда он взял носовой платок и зажег его, затем оторвал рукав гимнастерки, намотал железный прут и начал махать этим факелом. Сигнал заметили на усадьбе совхоза быстро послали машину…

Места будущих совхозных поселков бы ли отмечены на карте. Следовало эти кружки и кубики перенести на местность, как можно ближе к водным источникам и транспортным коммуникациям.

— Пришлось порядком помучиться, вспоминает директор совхоза имени Докучаева тов. Колтырин. — Для определения точки новой усадьбы мы выехали на гусеничных тракторах. Дорогу пробивали машины «ДТ-54», а вслед за ними продвигались мощные «С-80» с широкими санями. Направление пути указывал компас. Мы должны были достичь Батпак-Куля — «Болотного озера». Но вот едем уже несколько часов, а Батпак-Куля все нет и нет.

Три дня проблуждали в степи без сна и горячей пищи. К счастью, встретился нам казах-охотник. «Я найду вам Батпак — Куль с закрытыми глазами,- сказал он. Только озеро это высохло до дна. Поселяйтесь лучше там, где когда-то зимовали жители аула «Утей-Дауш». Там растет молодой лес, степные водоемы не высыхают».

Посадили доброжелательного человека в сани, повезли с собой на урочище «Утей Дауш». Всем понравилось это место. Вбили березовый столбик и написали цветным карандашом: «Центр совхоза имени Докучаева».

Комсомольские путевки…

Их получали не только юноши и девушки, но также пожилые люди. В совхозе имени Хрущева я разговорился с 54-летним Семеном Ивановичем Чекулаевым. Он показал мне свою путевку и хитровато улыбнулся:

— Этот документ утверждает мой комсомольский возраст. Имея такую путевку, нельзя плохо работать,- уже серьезно добавил Чекулаев.

— Своим трудом Семен Иванович оправдывает высокое доверие, — подтвердил парторг совхоза. — Он наш лучший тракторист!

Хотя в совхозах моей родной стороны есть и пожилые рабочие, механизаторы, специалисты, но все же большинство составляет молодежь. Это энергичные, смелые, веселые и вместе с тем деловые люди, — люди большого сердца и чистой совести. Они преодолевают все трудности, которые возникают в новом деле. Работать с такими людьми, вести их за собой — задача партийной и комсомольской организаций.

Главное в воспитании — сила примера. Она проявляется в самых простых и обыденных фактах. Вот перед нами молодой человек Степан Шолома. Он бригадир тракторно-полеводческой бригады совхоза «Украинский». Механизатор прибыл в степной край по комсомольской путевке и как опытный тракторист взял на себя нелегкую задачу — обучить новоселов новому делу. Многие из тех сорока восьми рабочих, что пришли в бригаду Степана Шоломы, никогда не видели трактора.

Вот невысокая, бойкая девушка Зинаида Горбаченко. Она сирота, воспитывалась в детском доме, а затем, окончив школу ФЗО, работала на ленинградском заводе. Когда по всей стране пронесся клич: «На целину!», Горбаченко с первым же эшелоном добровольцев уехала в Казахстан…

— Ты, Зина, будешь работать прицеп щицей,-сказал директор совхоза.

— Какая же из меня выйдет прицепщица, если я даже близко не видела трактора? — смутилась Горбаченко.

— Научишься. Мы зачислим тебя в бригаду Шоломы. Он человек опытный, радушный, быстро научит, — успокоили Зину.

Степан Шолома с большим вниманием отнесся к Горбаченко. Он сам показывал Зине, как нужно настраивать тракторный плуг и как правильно вести глубокую борозду — по холмам, низинкам, по ровному полю. Молодая ленинградка быстро освоилась с новым, неизвестным ей прежде делом. Вскоре она стала выполнять полторы — две нормы, а свой заработок повысила до полутора тысяч рублей в месяц.

Но, обучая в своем «университете» людей различного возраста и разных трудовых навыков, повышал свое мастерство и бригадир коммунист Степан Кузьмич Шолома. Это он выступил зачинателем соревнования за высокое качество обработки целины.

— Надо вам сказать, что обработка новых земель требует большого искусства, — удобно расположившись на приступке полевого вагончика, говорил мне Шолома,

— Раньше при подъеме целины к трактору «С-80» прицепляли два пятикорпусных плуга. При пахоте пласт полностью «не закупоривался» в борозде, стоял торчком. Дикие травы не давали житья культурным растениям, глушили их. Присмотревшись, я предложил снять отвалы с плугов и пахать на большей скорости. Работа пошла успешнее, качество пахоты улучшилось.

Осенью по способу Шоломы работали многие бригады. Под посев 1955 года подготовлено свыше ста тысяч гектаров хорошо обработанных земель.

Объезжая новые совхозы, я видел одаренных и неутомимых людей, глубоко верящих в идею преобразования суровой природы Казахстана. Последняя моя встреча с новоселами произошла на месте нашего аула «Жаман-Шубар»; теперь тут поселилась бригада механизаторов Владимира Константиновича Иванченко из совхоза, носящего имя великого русского агронома Докучаева.

Иванченко приехал на землю моих предков с Кубани и добился в минувшем году высоких показателей. За успехи в труде он удостоился быть участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки. Наше знакомство с бригадиром состоялось под вечер. Красноватый отблеск вечернего солнца ложился на траву, на ближние камыши озера Дос. С севера дул холодный «степняк» — предвестник зимы.

Посматривая в узкий просвет окна вагончика, Иванченко задушевно говори:

— Здесь, рассказывали мне, зимовал кочевой аул. Жаль, что никакого следа от кочевья не осталось. Вы, случайно, не знаете, куда ушли люди из этого аула? — спросил меня бригадир.

— Как же, знаю,- улыбнулся я.- Вот перед вами один из жителей аула. Теперь он не кочевник, а писатель.

— Не может быть?!-искренне удивился мой собеседник.

— Шутить не стану.

И я рассказал Владимиру Константиновичу о том времени, когда у молодого леска обосновался наш аул, о беде, постигшей жителей поселения.

— Ну, такие пожары теперь нам не страшны. Досадно, что о прошлом этих мест нам, новоселам, никто не рассказывает. А надо бы! — заметил бригадир.

 

Мы ходили по необозримым полям, осматривали: технику, разговаривали с людьми. Иванченко с увлечением рисовал близкое будущее совхоза. Наступает зима, и скоро трактористы будут ремонтировать машины, задерживать снег, настойчиво изучать новую систему обработки почвы. А там незаметно придет весна — с запахами трав, с горячей страдой.

Позднее в вагончике бригадира подали ужин. Иванченко, раскрасневшийся, веселый, пригласил гостей поднять бокалы с вином.

— Все, что вы видите на столе,- говорил Владимир Константинович,- все это дары щедрой казахстанской земли. Хлеб выпечен из пшеницы, взращенной на цели не, картофель и овощи тоже получены здесь. И свежую рыбу наловили в ближайшем озере Дос. Я рад, что угощаю приезжего первыми плодами, которыми нас одарила эта земля! — с ноткой радости заключил Иванченко.

Через окно я видел преображенную землю своих предков, которые всю свою тяжкую жизнь провели в бедности. Они никогда до революции не ели досыта хлеба. Ни одна из проживавших в «Жаман-Шубаре» семей не возделывала пшеницы.

И вот наступила светлая пора пробуждения степи. На помощь казахам пришли люди разных племен и наречий. Ожила молчаливая степь. И над могилами дедов и отцов заколосились тучные нивы. Как же не увлажниться глазам, видевшим несчастье и бедность кочевого народа?

Взволнованно, от всего сердца я сказал Иванченко:

— Спасибо тебе, дорогой друг, тысячу раз спасибо! Северо-Казахстанская область. Казахская ССР.

---

Муканов С. В родном краю // Известия.-1955.-4 января

Всегда со мною

Когда я думаю о Ленине, порою мне кажется, что не только вся моя сознательная жизнь связана с Владимиром Ильичем, но что я и встречался с ним, и беседовал с ним.

А между тем до весны г 1917 года я о нем не слыхал и видеть нашего любимого Ильича мне никогда не приходилось.

Но, видимо, я прав в своих раздумьях, в своих чувствах. Прав потому, что мое сознание по-настоящему пробудилось только в год Великой Октябрьской социалистической революции. Прав и потому, что — пусть мысленно — я часто беседовал и беседую с живым Владимиром Ильичем и в трудные, и в радостные для меня дни.

Да, мне скоро семьдесят лет. Я — ровесник века. И тот семнадцатилетний аульный батрак, вдоволь хлебнувший горя, пытливый и наивный, каким я был в 1917 году, очень слабо понимал смысл происходящих событий. Не понимал, что его аул, его страна, он сам рождаются заново. И первое имя, которое он услышал тогда, было имя Ленина.

Произошло это весною 1917 года после трудной и суровой зимы. Ветер кара-дауыл только-только начал разрушать слежавшиеся твердые пласты посеревшего снега.

Жители бедного зимовья Жуан агаш, где в саманных лачугах ютилось около десяти семей, в непроглядную ночную темень, проваливаясь в рыхлые весенние сугробы, тянулись один за другим на окраину аула. Перекликались:

— Значит, новости есть?

— И удивительные, говорят. Приехал Жанбырши. Он их и привез.

— Может быть, одним ухом слышали: что говорит этот старик?

— Слышали, и не знаем — верить или не верит. Старик рассказывает — появился батыр, прогнавший царя, сокрушивший его власть.

Ахали, не понимали, радовались.

Должно быть, никогда не собиралось столько народа в тесном глиняном зимовье Жанбырши, батрака табунщика далекого байского аула. Жанбырши услышал обо всем этом от своего бая и поспешил передать волнующую весть землякам. А весть была похожа на сказку. Имя батыра было впервые названо здесь: Оно звучало странно для казахского слуха: «Лейлин» или «Элен». В лачуге было темно, как в мазаре. Керосин в ауле давно кончился. Кто-то попробовал зажечь светильник, пропитав фитиль бараньим жиром. Фитиль пошипел, пошипел, тускло вспыхнул и погас. Табунщик продолжал говорить, и каждое его слово было откровением для аульчан.

— Батыр стократ сильнее белого паря, ак-патши,

— Батыр заботится о бедных, и теперь для них восходит солнце счастливого дня.

Каждый стремился в темноте представить этого удивительного батыра, мечтая услышать его мудрую речь. И я, понятно, не составлял исключения.

Несколько месяцев позднее мой родич и учитель Шаин Тлегенов, человек бывалый и начитанный, многое мне прояснил в памятном рассказе Жанбырши. Многое, но не все. Он тоже слабо разбирался в политике. Однако именно от него я узнал, что зовут этого батыра Ленин, и что стоит он во главе партии большевиков, заступницы народа.

—  Ты, Сабит, неграмотен. Учись. И тогда лучше поймешь, лучше меня, что к чему.

По совету Шаива я поступил в школу, открывшуюся в ауле, где жила моя родная сестра Зауре. Учитель Хамид Махмудов — впоследствии он был награжден орденом Ленина и сейчас на пенсии — всячески помогал мне и ограждал от насмешек ребятишек, не без озорства поглядывавших на семнадцатилетнего парня, затесавшегося в их среду.

Учились мы в землянке, сидели на полу, подстилая под колени сено. Учебников у нас не было, тетрадок тоже, писали на клочках бумаги. И тем не менее старательно усваивали грамоту, приобретали знания.

Времена были тревожные.

В Сибири и в северных областях Казахстана властвовал Колчак. Подняла голову контрреволюционная партия казахских баев «Алаш орда». Ее газеты «Жас азамат» и «Сары арка» всячески поносили Советскую власть, Коммунистическую партию и ее руководителей, и в особенности Ленина. Бедняки не верили клевете, у многих из нас больно сжималось сердце, когда и до нашего слуха доходила эта злостная ругань. Мы полюбили Ленина, но у нас тогда еще не хватало сил защитить его от вражеской лжи. Нам хотелось как можно больше узнать о нашем вожде, о нашем батыре-заступнике и о партии, созданной им.

Во весь рост встал передо мной Ленин осенью 1918 года. Я к тому времени начал сам учительствовать, и поэтому попал на совещание волостных учителей, созванное в Петропавловске только что созданным уездным ревкомом.

Доклад о политике Советского правительства сделал председатель ревкома Владимир Гозак. Я плохо владел русским языком. Но рядом со мной на мое счастье был мой друг и поэт Баймагамбет Зтуллин. Он-то и перевел все, что было мне непонятным:

— Выходцы из трудящихся, из бедноты должны помочь Советской власти проводить ее политику. Октябрьская революция, Сабит, освободила тебя от рабства. Но многие батраки и бедняки в аулах еще угнетены. Наш долг — освободить их, пробуждать их сознание, повести их по ленинскому пути.

Совещание длилось несколько дней. Гозак присматривался к его участникам. К концу совещания некоторые из них, в том числе и я, вступили сочувствующими в казахско-татарскую ячейку Коммунистической партии.

Мы разъехались по аулам. Жить и работать было трудно. К тому же меня надолго приковала к постели тяжелая болезнь. Весной 1920 годя я вновь приехал в Петропавловск на двухмесячные курсы. Эта весна для меня вечно памятна потому, что из сочувствующих я был принят членом Коммунистической партии.

Однажды учителей — коммунистов собрал Гозак. Он говорил нам, что наша работа не должна ограничиваться школой. Мы должны вместе со всеми коммунистами бороться за Советскую власть, быть ее пропагандистами. Должны помогать трем чрезвычайным комиссиям — ВЧК, комиссии по борьбе с контрреволюцией, ГрамЧК — комиссии по борьбе с неграмотностью, и еще помогу — организации по борьбе с голодом.

Ты теперь коммунист, ты знаешь жизнь аула. У тебя нет права отказываться от задания партии. Опыт приобретешь в работе, старшие товарищи тебе помогут. И помни, Сабит, задание партии — это задание Ленина.

Мне показалось это слишком трудным делом, и я сказал Гозаку, что у меня мало знаний и опыта.

— А кого же тогда мы будем посылать? — ответил мне Гозак.

На этом разговор был закончен. Давно ли я смутно себе представлял, кто такой Ленин, а теперь сам должен был идти с его именем в аулы и рассказывать трудящимся казахам, что им даст Советская власть. Счастье, сознание огромной ответственности переполняли меня. При распределении сил пропагандистов на мою долю выпала западная часть казахских волостей Петропавловского уезда. Гозак сказал, что мне придется работать в райпродкоме, расположенном в Пресногорьковской казачьей станице, Стапе, как ее называли казахи, я заниматься сбором продовольствия в окрестных волостях.

До сих пор я отчетливо помню «аршинный» мандат, выданный мне в уезде. Среди его многочисленных пунктов был пункт, дающий мне право в случае необходимости прибегать к оружию. Я надел вместе с другими солдатскую форму, прицепив к поясу наган, получил несколько гранат и выехал в степь.

Лето в том году выдалось дождливым, зима снежной. И в буйные летние ливни, и в жестокие бураны в легком солдатском обмундировании мы скитались по степи от аула к аулу. Искали закопанный кулаками хлеб и запрятанный баями в низинах, за холмами скот. Сколько раз грозила нам опасноть замерзнуть, но молодость брала свое.

Как ни трудно нам было, к концу зимы наш райпродком перевыполнил план заготовок продовольствия. Мы отправили рапорт и письмо на имя Владимира Ильича в Москву. Мне выпало огромное счастье подписать это письмо!

Нелегко было работать в Грамчека. В казахских аулах до Октябрьской революции было всего три процента грамотных. Взрослые неохотно шли в школы ликбеза. Пожилые люди только посмеивались над нами. Зря, мол, уговариваете, не будем же мы на старости лет становиться муллами. А если мы продолжали настаивать, они молча уходили прочь. Но даже, когда набирались желающие, не так просто было найти в ауле помещение и наладить занятия. Однако мы не унывали и добивались своего, с помощью волостных ревкомов все-таки сумели организовать около десяти школ в пяти волостях. Очень трудно было с учителями, с учебниками и не только у нас, в Петропавловском уезде, но и по всему Казахстану.

Занятия в школах начались в назначенный день. Учебники от руки переписывали сами учителя. Чистой бумаги не было. Приходилось использовать канцелярские материалы, конфискованные у бывших чиновников. Одновременно создали первый кооператив. В ведении его находились несколько домов, громко именовавшихся магазинами. В них пока ничего не было, кроме шерсти и шкуры собранных у населения. Жители аулов, испытавшие тяжкие дни первой империалистической войны и разруху гражданской войны, давно не видели ни чая, ни сахара, поистрепалась одежда, поизносилась обувь. Но мы верили, что скоро всего будет в достатке, верили в кооперацию и свою веру передавали аульчанам. И в самом деле, скоро наступил перелом.

В аулах находили надежных помощников среди бедняков и батраков. Многие из них хотели вступить в партию. Но аульных партячеек практически еще не было. Принимали в партию в ячейке райпродкома и выдавали временные партийные билеты за подписью комиссара.

В 1920 году в Казахстане насчитывалось 4-5 тысяч коммунистов. А теперь республиканская партийная организация — полумиллионный боевой отряд Коммунистической партии нашей страны!

Время было радостное, но и тревожное. Созидательную работу пришлось прервать. Белогвардейцы, скрывавшиеся в подполье, непримиримые враги Советской власти — баи, кулаки и их приспешники в начале 1921 года подняли вооруженный мятеж. Они врасплох нападали на коммунистов сел и аулов и расстреливали их тут же на месте. Многочисленные вооруженные банды окружили Петропавловск, ворвались в город и уничтожили около восьмидесяти процентов коммунистов. Такие же события произошли в соседних Курганском и Кокчетавском уездах. Среди погибших коммунистов оказались мои близкие друзья и товарищи: поэт Баймагамбет Зтулин, Владимир Гопак, мой поручитель в партию Жакуп Кыстаубаев и другие преданные большевики. Полвека прошло с тех пор. Народ свято храпит помят о них, с любовью ухаживает за братскими могилами, которые возвышаются памятниками на площадях многих аулов и сел в Северном Казахстане.

***

  Возникновение и развитие казахской литературы нельзя отделить от Великого Октября, от торжества ленинских идей. Советскую литературу в Казахстане возглавил ее основоположник, поэт-большевик Сакен Сейфуллин, один из немногих наших поэтов, защищавших Октябрьскую революцию и оружием, и пером.

В созданном под руководством Сакена Сейфуллина в 1926 году Союзе писателей Казахстана первое время насчитывалось лишь несколько десятков человек, в настоящее время их более трехсот, большинство — выходцы из казахских трудящихся. В их произведениях талантливо воспевается советская эпоха, идеи Ленина Многие из них вошли в казахскую литературную Лениниану.

Первое в казахской поэзии стихотворение о Ленине еще при жизни вождя было написано Сакеном Сейфуллиным. В 1927 году на казахском языке вышел сборник художественных произведений «Ленин», в котором участвовало более семидесяти авторов. Это был первый сборник на ленинскую тему в нашей стране.

Что касается меня, то я до сего времени не выпускаю из рук пера, которое впервые взял в 1917 году. Я писал во всех жанрах художественной литературы. Многое я посвятил Ленину и в стихах, и в прозе. Они увидят свет заново в многотомном собрании моих произведений, к выпуску которого приступило издательство художественной литературы «Жазушы».

Хотя мне скоро исполняется семьдесят, я не могу и не хочу считать, что исчерпал себя в литературе. Меня не покидает уверенность, что я еще напишу книгу, достойную великого советского народа. Ибо я своими глазами наблюдаю, как наша социалистическая Родина, мой родной Казахстан с каждым днем, с каждым месяцем, с каждым годом семимильными шагами продвигаются к вершинам коммунизма.

Советский Казахстан, раскрывший свои сокровища, свои родники народного творчества, — детище ленинских идей, пример ленинизма в действии.

Невиданно выросла и культура казахского народа. Ныне нет районного центра без средней, а аула без начальной школы. Мы гордимся, что в Казахстане действует несколько десятков вузов. Как цитадель социалистической науки высится созданная в 1946 году Академия наук Казахской ССР. В ее составе — 24 научно-исследовательских института, в которых ведут научную работу 8000 докторов и кандидатов наук, научных работников. Насчитывается 55 академиков, многие из них пришли в революцию полуграмотными, окончили при Советской власти рабфаки, университеты, институты Красной профессуры. Так и я, бывший батрак-пастух, ныне стал академиком.

* * *

В советскую эпоху неизмеримо расширились горизонты творчества, и писателю многое дано видеть. Нет, кажется, такого края необъятной Советской Отчизны, где бы я не бывал. Немало довелось мне путешествовать и за рубежом. Когда впервые взлетела в космос легендарная Лайка, я был на Цейлоне. Восхищенные цейлонские друзья сказали: «Теперь у вас, наверное, в космос полетит и человек!» Я подтвердил, что это так. С того времени в просторы космоса поднялось много наших отважных космонавтов. Один из них — мой петропавловский земляк — Владимир Шаталов. Я выразил свою огромную радость в стихах, которые на казахском и русском языках обошли страницы многих газет. Теперь мною владеет мысль — написать крупное произведение об истоках отваги космонавтов, о значении их подвига.

Замечательные трудовые подвиги наших современников, хлеборобов и животноводов, их, находящийся в постоянном поступательном движении духовный мир, неустрашимая борьба советских людей против войны, — неисчерпаемый богатый материал для советского писателя.

Создаваемая на многих языках, но имеющая единое социалистическое народное содержание передовая советская литература, начиная с произведений ее основоположника Максима Горького, более полувека шла, идет и будет идти по ее магистральному пути, озаренному светом идей гениального Ленина.

Перевод с казахского

А. БРАГИНА.

Муканов С. Всегда со мною // Сельское хозяйство Казахстана.- 1970.-№4 апрель.-14-16 с.

 

Каждый образ – открытие

Сколько я себя помню, в нашей домашней библиотеке всегда были произведения Сабита Муканова на казахском и русском языках. Еще не умея читать, я уже знала наизусть строки из его стихотворных произведений. Родители читали их для нас вслух. Много я, конечно, тогда не понимала, но ясно ощущала стройность и чистоту, которые придал звукам родного языка большой мастер.

Мукановскую прозу я открыла для себя по-настоящему совсем недавно, и помогли мне в этом мои учителя. Меня покорили образы сильных и мужественных людей — Аскара, Амантая, Ботатоз. Именно Ботагоз заставила меня (да, наверное, не только меня) задуматься, правильно ли я выбирай свой жизненный путь, приведет ли он меня к настоящему большому счастью.

Книги Сабита Муканова делают нас добрее, дают почувствовать силу и красоту казахского языка.

Г.Сандыбаева,

ученица 10 класса казахской

школы-интернат №2.

---

Сандыбаева Г. Каждый образ – открытие // Ленинское знамя. — 1980.-11 июня.-3 с.