Святую дружбу бережно храня: Сабит и Сакен
В трилогии «Шкода жизни» Сабит Муканов вспоминает, как в 1919 году он впервые услышал о поэте-революционере Сакене Сейфуллине от его друга Жумабая Нуркина. Но случай встретиться с Сейфуллиным ему представился лишь спустя несколько лет, в августе 1922 года.
Познакомил молодого Сабита с Сейфуллиным, работавшим в те годы председателем Совнаркома республики и редактором газеты «Ең-бекші қазақ» («Трудовой казах»), Абдолла Асылбеков, хорошо знавший Сабита по совместной работе в Петропавловске. В разговоре Абдолла обмолвился, что Сабит увлекается поэзией. Начинающий поэт протянул редактору газеты тоненькую тетрадь с первыми плодами своего творчества. Прочитав стихи, Сакен Сейфуллин попросил оставить их в редакции. Спустя несколько дней они были опубликованы в газете.
Эта первая встреча духовно родственных людей в последующие годы переросла в крепкую дружбу. Сакен Сейфуллин принял начинающего поэта и писателя на должность заведующего отделом газеты «Еңбекші қазақ».
Работая в газете, Сабит подал заявление для поступления на Оренбургский рабфак. Но на учебу его не приняли, так как он плохо владел русским языком. Преодолеть это препятствие помог Сакен Сейфуллин. Как вспоминает автор «Школы жизни», вызвав к себе заведующего рабфаком, председатель Совнаркома потребовал категорично: «Он должен быть принят. Нам нужно готовить людей, преданных Советской власти. Нам нужно готовить тех, кто будет строить новую жизнь. И обязательно писателей. Их почти нет среди казахов».
Так Сабит Муканов поступил на учебу. В следующем учебном году к рабфаковцам присоединился его земляк, будущий писатель Габит Мусрепов. Общежития для учащихся не было. Сакен Сейфуллин предоставил им одну из комнат своего дома. По совету Сейфуллина Сабит Муканов стал писать стихи и статьи в газету «Еңбекші қазақ», и в материально трудные времена получал хорошие гонорары.
Позже видный казахский литературовед Есмагамбет Исмаилов писал: «В оренбургский период своей работы Сакен сумел сплотить молодых поэтов и писателей, сторонников Советской власти вокруг возглавляемой им газеты «Еңбекші қазақ». Особенно большую заботу проявил он о молодом Сабите Муканове».
В главе «Сакен — наша гордость» трилогии «Школа жизни» Сабит Муканов пишет: «Скорбные дни после смерти Ленина я проводил в больнице. … Однажды в палату зашла сестра и, отчеканивая каждое слово, произнесла: «Муканов, вас приехал навестить председатель Совнаркома Сакен Сейфуллин».
Сакен ожидал меня в кабинете главного врача. Он, по своему обыкновению, ходил из угла в угол. Его пальто с бобровым воротником было расстегнуто. Я стал приветствовать Сакена, как приветствуют старших, но он чуть улыбнулся и, мягко перебив меня, очень просто спросил: «Ты что ж это, брат, заболел? Не дослушав мой невнятный ответ, он продолжал: — Я все знаю. Дней через пять тебя уже могут выписать. Ты не беспокойся. Я буду знать об этом раньше тебя и пришлю тарантас».
После окончания рабфака Сабит Муканов возвращается в Петропавловск. Акмолинский губком партии направляет его ответственным секретарем редакции газеты «Бостандық туы» («Знамя свободы»). Летом 1926 года Сабит со своей молодой женой Мариям приезжает в новую столицу Казахстана Кызылорду. В декабре того же года Сакен женится на Гулбахрам. Две семьи связывает крепкая дружба.
В том же 1926 году в Кызылорде была организована Казахстанская ассоциация пролетарских писателей (КазАПП). Председателем ассоциации избрали Сакена Сейфуллина, секретарем — Сабита Муканова. Проект платформы был подготовлен Сабитом Мукановым. «КазАПП в значительной мере способствовала как углублению идейного содержания литературы, так и росту мастерства писателей», — писал позже литературовед Турсунбек Какишев.
В 1927 г. Сабита Муканова назначили главным редактором Казахского государственного издательства и заведующим партийным отделом газеты «Еңбекші қазақ». В следующем году Сабит Муканов поступил на филологический факультет Ленинградского университета. Однако по семейным обстоятельствам продолжить учебу не смог и летом следующего года вернулся на родину
Петропавловский окружком партии назначил его редактором окружной газеты «Кеңес ауылы» («Советский аул»). Он сумел собрать вокруг газеты молодых талантливых журналистов и создать местную писательскую организацию. Сакен Сейфуллин пригласил Муканова на краевую конференцию журналистов и предложил ему переехать с семьей и жить в его доме. После этой конференции краевой комитет партии назначил Сабита редактором журнала «Әдебиет майданы» («Литературный фронт»), а в 1930 году он был направлен на учебу в Московский лингвистический институт имени Марра. Вскоре он оттуда переводится в Московский институт красной профессуры. После окончания института в 1935 году приезжает в Алматы и назначается редактором газеты «Қазақ әдебиеті» («Казахская литература»). В 1936-1937гг. он возглавляет Союз писателей Казахстана.
В мае 1936 года в Москве с большим успехом прошла декада казахской литературы, культуры и искусства. По итогам декады Сакен Сейфуллин первым из казахских писателей и наравне с народным акыном Жамбылом Жабаевым был награжден орденом Трудового Красного Знамени. В июле того же года страна широко отметила 20-летие творческой деятельности Сакена Сейфуллина.
Открывая торжественное собрание в честь юбиляра, Сабит Муканов сказал: «Сакен Сейфуллин является истинным родоначальником казахской советской литературы. Он — человек социального, политического мышления. Он не только пером защищал Октябрьскую революцию от врагов, он защищал ее и с оружием в руках. Сакен первым в казахской литературе воспел обобщенный образ победившего пролетариата, первым призвал корчевать мир капитала».
Теплое отношение к своему другу и наставнику Сабит Муканов выразил в воспоминаниях и в пьесе «Сакен Сейфуллин», инсценированной в свое время в Казахском академическом театре имени Мухтара Ауэзова.
Сабит Муканов стал действительным продолжателем и пропагандистом идей и произведений своего учителя Сакена Сейфуллина. Видный— литературовед, профессор Турсунбек Какишев писал о Сабите Муканове:
«Его звезда светит на небосклоне советской литературы своим светом и стоит в одном ряду с Сакеном Сейфуллиным, Беимбетом Майлиным, Ильясом Жансугуровым и Мухтаром Ауэзовым». Это справедливая оценка творческой деятельности классика казахской литературы.
Кайролла МУКАНОВ, краевед, член Союза журналистов Республики Казахстан
_____________________________________________________________
Муканов К. Святую дружбу бережно храня : Сабит и Сакен. / К. Муканов // Северный Казахстан. –2010 год.- 25 февраля.- 6 стр.
Талант, рожденный октябрем певец народа
Сабит Муканов родился в 1900 году. Он ровесник веке. Первое стихотворение его датировано 1918 годом. Вступление Сабита в ряды ленинской партии совпало с 1920 годом — с годом рождения Казахской Советской Республики и Коммунистической партии Казахстана. Мне думается, в этом не только простое совпадение, но и определенная закономерность. Ровесник XX века, чей первый шаг я литературе совпал с октябрьским рассветом новой эры человечества, Сабит Муканов в течение полувека воспевал великие социалистические преобразования родной республики, всей страны. Уже в своих ранних произведениях, созданных в 20-е годы, он ввел я поэзию нового героя в лице казахского батрака, выросшего в борца за новую жизнь.
Сабит Муканов в числе тех основоположников казахской советской литературы, которые во главе с Сакеном Сейфуллиным первыми закладывали камень за камнем прочный фундамент новой литературы — многожанровой профессиональной литературы социалистического реализма. Великий Октябрь выдвинул С. Муканова как выразителя казахской социалистической наций и одного из мастеров социалистического реализма. Писатель видел основную свою задачу в том, чтобы средствами художественного слова показать современникам всю сложность и многообразие прошлого и наших дней, величие свершений в краю, озаренном светом ленинских идей. И потому творения С. Муканова — гордость всей нашей многонациональной литературы.
Нет ни одного жанра художественной литературы, в развитие которых не внес бы С. Муканов весомого вклада. В арсенале казахской литературы его многочисленные стихи и поэмы, рассказы и очерки, повести и романы, пьесы и сценарии, критические и публицистические статьи — и везде он самобытен, щедр душой. Многие из них вошли в золотой фонд многонациональной советской литературы: поэмы «Сулушаш, «Белый медведь», романы «Ботагоз», «Светлая любовь», «Сыр-Дарья», трилогия «Школа жизни», «Промелькнувший метеор», сценарий фильма «Его время придет», пьеса «Сакен Сейфуллин», монография «Годы возмужания» и другие. Главные герои Муканова — это люди из народа, простые труженики, пробужденные революцией, борцы за новую жизнь. Потому и полюбились читателям правдивые образы: Сулушаш, Ботагоз, Аскар, Амантай, Сырбай, Чокай, Сакен и многие другие. Они — обобщенные образы людей нашей эпохи, в них достоверные черты тех, кто на разных исторических этапах боролся за счастье народа: Амантае, например, угадывается Амангельды, в Аскаре — Алиби Джангильдин, в Сырбае — Ибрай Жахаев, Ботагоз — типический собирательный образ, в котором воплотились лучшие черты казахской женщины.
Имя Сабита Муканова по праву стоит в одном ряду с замечательными писателями: С. Сейфуллиным, И. Джансугуровым, Б. Майлиным, М. Ауэзоаым — основоположниками социалистического реализма а казахской литературе. А его произведения стали учебниками жизни, потому что творчество С Муканова глубоко народно и интернационально по своей сути.
Путь писателя, в прошлом бедняка, а впоследствии академика, символизирует путь его родного народа от феодализма к социализму. Творчество его проникнуто высокой партийностью и гражданственностью в оценке явлений действительности, отличается многожанровостью и почерком настоящего большого мастера. Объясняется это глубокими связями писателя с жизнью народа, знанием его истории, культуры, дум и чаяний, а также постановкой в своих произведениях самых существенных и жгучих проблем современности.
Тема осуществления ленинских идеи в Казахстане является стержневой в творчестве С. Муканова. Она пронизывает все зрелые произведения поэта, прозаика и драматурга.
Так, в одном из лучших его романов «Ботагоз» и пьесе «Сакен Сейфуллин», которая идет в театрах на казахском и русском языках, нашли воплощение ленинские идеи приобщения к социалистической революции ранее угнетенных народов. Эти произведения знаменовали новый этап и для творчества самого писателя, и в развитии казахской литературы, ставшей на путь социалистического реализма.
На широком художественном полотне— трилогии С. Муканова «Школа жизни» —-прослеживается, как ленинские идеи входили в духовную жизнь бывших байских пастухов, табунщиков. Своеобразие обстановки, в которой происходил идейный рост юношей и девушек, состоял в том, что буржуазные националисты — алашординцы — коварно и вероломно пытались подчинить себе молодежь. Молодым казахским коммунистам приходилось вести с ними упорную идейную борьбу, принимавшую порой драматические формы. Особенно волнующе в «Школе жизни» написаны страницы, рассказывающие о проникновении ленинской правды в степные аулы и тяге к Ленину казахской бедноты. Тема ленинской дружбы русского и казахского народов, в труде и борьбе строящих социализм, нашла свое отражение и в романе «Сыр Дарья».
Творчество С. Муканова глубоко народно в своих истоках, в самой своей сути. Оно уходит корнями в казахское народное творчество и питается его живительными соками. У Муканова своя индивидуальная особенность, специфическая манера использования традиций фольклора и языкового богатства народа. Заметно это и в простоте стиля, и в широте лексикона, и в мастерстве искусного рассказчика, умеющего живо и увлекательно вести повествование о прошлом и настоящем.
Творчество Муканова народно и по миссии, которую оно выполняет, вот уже полвека служа народу, партии и Родине. Народно потому, что оно партийно, проникнуто идеями Коммунистической, партии и зиждется на принципах социалистического реализма, неся познавательную и идейно-эстетическую нагрузку.
Разумеется, было бы ошибочным думать, что творческий путь писателя был ровен, как накатанная дорога. Не все, было гладко на полувековом пути старейшего писателя. Были и творческие неудачи, просчеты. Одно несомненно! это были издержки роста, поисков и освоения художественной целины в процессе становления и развития всей нашей молодой литературы.
Есть книги-отклики, книги-вспышки, они озаряют какой-то один этап жизни, какую-то одну сторону личности автора. Но есть произведения, создающиеся на протяжении всею творческого пути писателя и неотделимые от всей его жизни. И если автор — человек большой и сложной судьбы, если ему привелось быть свидетелем и участником исторических событий, и если он встречался с видными деятелями эпохи, то книга об этом часто является главной книгой писателя. Больше тридцати лет писал Сабит Муканов свою автобиографическую трилогию «Школа жизни». По времени, изображаемых событий первые две книги охватывают 1905— 1924 годы, а третья книга — следующее двадцатилетие. Известно, что полувековая история казахского народа, воссозданная в романе «Путь Абая» Мухтара Ауэзова, была завершена первыми годами XX века, кануном революции 1905 года. Что же касается трилогии Сабита Муканова, то она как бы принимает эстафету на новом историческом перевале и раскрывает жизнь казахского народа в ее дальнейшем течении, уже в эпоху трех революций и социалистического строительства.
«Школа жизни» — книга, где постоянно присутствует в качасте активного участника событий сам автор, размышляющий о времени и о себе. Муканов создал широкую портретную галерею представителей почти всех слоев общества. С особой любовью пишет он образы простых людей из народа, честных и мужественных тружеников: охотников и пастухов, кузнецов и шорников, столяров и плотников, сапожников и портных, ювелиров и ковровщиков — мастеров своего дела, правдиво показывая трагическую судьбу народных талантов до революции. С любовью рисует писатель и представителей немногочисленной дореволюционной казахской демократической интеллигенции— Баимагамбета Изтулина, Испандиара Кубеева, Мирзагазы Хамита и других. Немало волнующих страниц посвящено пробуждению самосознания женщин, крутой ломке обычаев, семейных устоев, психологии людей. В трилогии достоверно запечатлен процесс зарождения и становления молодой казахской советской литературы и идейной закалки ее кадров.
Пути строительства новой жизни и воспитания новых людей, конечно, не были гладкими. С. Муканов хорошо это понимал и показал в «Школе жизни». Все в этом подлинно народном произведении пропущено через сердце писателя— коммуниста, бойца, пережившего бурные события великой эпохи социалистической революции, и потому все, о чем он рассказывал, покоряет достоверностью и волнует.
Творческий путь выдающегося казахского писателя кровно связан с историей становления и развития республики, Коммунистической партии Казахстана. И знаменательно, что юбилеи Сабита Муканова отмечается накануне 60-летия Казахской ССР и Компартии Казахстана. Писатель шел в ногу со временем, создавая художественную летопись республики, воспевая ее расцвет я трудовые свершения строителей новой жизни.
______________________________________________________________
Каратаев М. Певец народа : К 80-летию со дня рождения С. Муканова. / М. Каратаев // Казахстанская правда. – 6 июня 1980
В краю березовых колков
«Волга» мчится по шоссе со скоростью 120 километров в час. С двух сторон расстилаются пока еще темные весенние поля среди белых березовых колков, проплывают голубые озера и большие современные поселки. Таков теперь этот край — не так давно бывший глухим краем редких казачьих станиц и бедных аулов, а ныне волей партии и трудом советского народа превращенный в поднятую целину — могучий индустриально-аграрный комплекс. Впереди показались кирпичные дома среди развесистой березовой рощи. Это центральная усадьба совхоза имени Сабита Муканова…
Здесь, в ауле Сабит, в юрте бедняка восемьдесят лет назад родился Сабит Муканов. Здесь и в соседних селах — Святодуховке и Екатериновке — прошли его детство и ранняя юность, которые ярко и колоритно описаны в широко известной трилогии «Школа жизни».
Позже, живя в столице республики и будучи уже знаменитым писателем, видным общественным и политическим деятелем, он всегда выкраивал время, чтобы съездить в родные места. Пристально следил за жизнью земляков, глубоко вникал в их нужды и заботы. Недаром здесь хорошо помнят и с большой теплотой рассказывают о Сабите Муканове разные люди, Некоторые воспоминания хотелось бы привести.
Николай Васильевич ЯКИМЕНКО, директор совхоза:
— Меня направили руководить хозяйством в 1969 году. А в следующем году у нас побывал Сабит Муканов. Его приезд запомнился мне. В первую очередь он зашел в контору совхоза. В моем кабинете собрались секретарь парткома, председатель рабочкома, главные специалисты. Как депутата Верховного Совета Казахской ССР его интересовало все: выполнение производственных планов, урожайность зерновых и продуктивность животноводства, строительство, быт и культурный досуг на селе.
Потом осматривал поля, побывал в бригадах и на фермах, зашел в клуб, библиотеку, школу. Увидев, что средняя школа и клуб на центральной усадьбе находятся 5 старых, неприспособленных помещениях, он пообещал добиться средств на строительств новых. И вернувшись в Алма-Ату, не раз обращался в Президиум Верховного Совета и Совет Министров республики по этим вопросам, о чем регулярно сообщал мне в своих письмах, которые до сих пор бережно храню,
И средства были нам выделены. Средняя школа сейчас размещается в новом прекрасном трехэтажном здании, а в этом году завершится возведение большого, современного Дома культуры. С его помощью была проложена шоссейная дорога, построен ряд социально-культурных объектов Все они являются сегодня лучшим памятником нашему дорогому земляку.
Сейдеш МОЛДАГАЛИЕВ, директор средней школы имени С. Муканова:
—Сабит-ага очень любил детей. Приезжав я родные места, он обязательно бывал в школе. Ребята окружали его, наперебой просили автографы. Он весело шутил и бесе-довел с ними. А во время торжественной встречи увлеченно рассказывал притихшим ученикам о своей жизни, творчестве, с удовольствием отвечал на любознательные вопросы. Большой поэт и прозаик, остроумный собеседник, приветливый и доброжелательный человек — таким он запомнился мне. Я счастлив, что видел и слышал его.
Копар КАЛЕНОВ, почтальон:
—Земляки уважали его, потому что Сабит-ага был простым, сердечным, общительным. С одинаковым вниманием относился он к людям разного возраста и профессий, всегда расспрашивал старых знакомых об их жизни и здоровье. На встречи с ним в центральную усадьбу совхоза съезжались жители многих окрестных сел, а в клубе было настолько тесно, что, как говорится, и яблоку негде упасть. С каким интересом мы слушали рассказ крупного писателя и государственного деятеля! Помню его взволнованные слова о том, что Октябрьская революция, предоставила нам великие права и возможности, что яркий тому пример— его судьба, судьба бывшего батрача. Все, чего добился, говорил он, что имею, дели мне Советская власть и партия Ленина.
Шакен МУСТАФИН, бывший бригадир животноводческой фермы второго отделения, ныне пенсионер, двоюродный брат С. Муканов:
— Мой брат побывал во многих странах миря. Но всегда с особым чувством приезжал он в родные места, так как искренне любил своих земляков, родимо природу. Тут были по истоки и корни, как писателя, как человека. Он всей душой радовался, заменяя благотворные преобразования в родном ауле и то, что год от года мы живем материально и духовно богаче. И сам старался порадовать земляков. Нашей восьмилетней школе он передал в дар солидную библиотеку. Будь сейчас жив мой брат, с какой бы гордостью он увидел, что сегодня село Сабит стало еще краше.
…В 1973 году по единодушной просьбе тружеников бывший Майбалыкский совхоз был переименован в совхоз имени Сабита Муканова. Сегодня это — крупное, передовое зерновое и животноводческое хозяйство, состоящее из комплекса современных, благоустроенных сел.
Здесь многое напоминает о жизни и деятельности выдающегося казахского писателя, чувствуется, что память о нем бережно хранят благодарные земляки. В дни подготовки к 80-летию со дня рождении Сабита Муканова в совхозе состоялись тематический вечер, читательские конференции, посвященные творчеству писателя, в библиотеках открылись книжные выставки его произведений, в клубе и школе прошли встречи с Ш. Мустафиным, А. Приходько, Д. Жежерей и другими, близко его знавшими. Листая районную газету «Сельская новь», видишь, что такие вечера, встречи, выставки проходили и в других селах района.
Как о самом дорогом подарке, который земляки посвящают юбилею, нам рассказывали здесь о готовящемся открытии литературного музея Сабита Муканова на центральной усадьбе совхоза.
С секретарем Джамбулского крайкома партии Л. П. Сапрыгиной мы идем по широким светлым коридорам средней школы, построенной при содействии писателя и носящей его имя. На третьем этаже в двух классных комнатах временно разместился музей. В будущем для него планируют выстроить на селе отдельное здание. Входим в просторную комнату. Здесь кабинет робота: стучат молотки и жужжат пилы, учителя и ученике собирают стенды и стеллажи.
— Активное участие в организаций музея н сборе материалов. — говорит Лидия Петровна, — приняли руководителя совхоза, учителя я ученики школы, многие жители окрестных сел. Помощь в оформлении оказывают художники из Петропавловска.
Как рассказал секретарь парткома совхоза Саян Касенов, Лидия Петровна во время поездки в Алма-Ату побывала в республиканском музее Сабита Муканова, привезла ряд фотографий, документов, личные вещи писателя. Но основные экспонаты были собраны на месте, Директор совхоза Н. В. Якименко и пенсионер Ш. Мустафин передели в музей письма писателя, другие жители — редкие издания его книг с автографами. Кроме того, в окрестных селах нашли и иные редкие документы, фотографии, вощи Сабита Муканова, магнитофонную запись его выступления. Этот интересный литературный музей, несомненно, привлечет не только местных жителей, но и гостей из других сел и городов республики — поклонников таланта замечательного казахского писателя.
…Мы уезжали из совхоза с чувством, что здесь хорошо помнят о писателе, готовятся к его юбилею, как к большому празднику. Об этом говорило все: и транспарант на клубе, и объявление о читательской конференции, и приглашение на книжную выставку, а главное — тот энтузиазм, с которым жители села готовились к открытию литературного музея Сабита Муканова
А. КЛЮЕВ, спец корр. «Казахстанский правды».
Джамбулский район,
Северо-Казахстанская область.
______________________________________________________________
Клюев А. В краю березовых колков. / А. Клюев // Казахстанская правда. – 1980 год.- 6 июня.- 3 стр.
Мой товарищ казах
Казахстан я считаю своей второй родиной. Многие годы учительствовал в Кустанайской области. Очень горжусь, что дружил с такими выдающимися деятелями казахской культуры, как Сакен Сейфиллин, Беймбет Майлин, Мухтар Ауэзов, Сабит Муканов.
Читателям «Казахстанской» правды» предлагаю свое стихотворение, посвященное классику казахской литературы.
С искренним уважением и любовью к казахскому народу
Сайфи КУДАШ, народный поет Башкирии.
г. УФА.
Где б ни странствовал я, на какой бы тропе
Ни застала меня непогода лихая,
Я как сын возвращаюсь Сабит, в твою степь,
К материнским ладоням ее припадая.
Это — запахи трав и бурлящих котлов
В ожидании дружбы согласного тоя.
Это — самый надежный, испытанный кров
И весеннее солнце над головою.
А какие здесь ночи! Под звездный шатер
Собираются песни мечты и задора.
И пылает зажженный друзьями костер
В самом центре степного родного простора.
Этот след, он ведет мою память в расцвет
Возрожденного Лениным вольного края.
А костер через шквальные сумерки лет
В моем сердце доныне горит — не сгорая.
Сколько разного, в разные годы оно
В глубине своей, в тайне глубокой хранило.
Но я мыслю и верю и знаю одно —
Чти над степью октябрьское время всходило.
Понимаю и то, что народов родство —
Отражение костров революции нашей —
Это прежде наш труд, лишь затем торжество
Одержавших победу на труднейшем из маршей.
Снова, Степь, вижу твой я душевный размах.
И огонь в очагах еще ярче пылает.
И меня мой давнишний товарищ Казах,
Как джигита джигит, в дом отцов приглашает.
Ем твой хлеб, пью кумыс — не пустей пиала!
Мы с тобою — одно, как у птицы в полете
Распростертые к свету свободы крыла —
В неустанной возвышенной нашей работе.
Мой башкирский привет, Степь, прими от меня.
У того же, как прежде, живого огня.
Перевел с башкирского В. Вернадский.
_____________________________________________________________
Кудаш С. Мой товарищ казах : Стихи посвящённые С. Муканову. / С. Кудаш; Пер. с башкир. В. Бернадского // Казахстанская правда. – 6 июня 1980
Музейный комплекс Сабита Муканова и Габита Мусрепова в культурной жизни Алматы
Музейный комплекс Сабита Муканова и Габита Мусрепова в г. Алматы был создан в 1999 году на базе двух литературно-мемориальных музеев писателей. Дом-музей классика казахской литературы С. Муканова начал принимать первых посетителей в 1978 году, дом-музей Г. Мусрепова открыл свои двери в 1991 году в квартире, где творил в последние годы своей жизни писатель, мастер слова.
По решению ЮНЕСКО, в 2000 году на всемирном уровне, отмечался 100-летний юбилей выдающегося казахского писателя Сабита Муканова. В Москве в 2003 году прошел литературный вечер, посвященный памяти С. Муканова. А также по решению ЮНЕСКО 2002 году отмечали 100-летний юбилей Г. Мусрепова.
Музей С. Муканова и Г. Мусрепова состоит из двух залов: литературного и мемориального. В литературной части музея выставлены произведения писателей, написанные в самых разных жанрах, рукописи, турникеты с фотографиями, сувениры и многие другие экспонаты. В мемориальной части все без изменения, как при жизни писателей, сохранились предметы быта, большая библиотека, одежда и другие личные вещи писателей.
Народный писатель Казахстана, Герой Социалистического Труда, академик Габит Махмудович Мусрепов является выдающимся мастером слова, чьи произведения получили признание отечественных и зарубежных читателей. Он вместе С. Сейфуллиным, И. Жансугуровым, Б. Майлиным, М. Ауэзовым, С. Мукановым закладывал основу казахской советской литературы, обогащая ее своими прекрасными произведениями. Известный ученый Георгий Ломидзе отметил: «Он тонкий, изящный мастер, работающий с виртуозной точностью и гармоничностью. Сквозь Мусреповские строки проступают живые лица, живые характеры, создается впечатление объемности, пластичности изображенных им характеров и обстоятельств».
В настоящее время Музейный комплекс ведет работу по сохранению квартир, где жили классики казахской литературы С. Муканов и Г. Мусрепов, пропаганде их наследия, а также по научному направлению. Творческий и жизненный путь обоих писателей берет начало с 1926 года, в их биографиях много общего. Оба они учились на Оренбургском рабфаке, откуда и началось их плавание в океане науки и знаний. Оба оттачивали перо на страницах газеты «Енбекши казах». Оба в течение многих лет возглавляли Союз писателей Казахстана. Взаимосвязь между литературным наследием писателей-академиков дает положительные результаты в систематизации и анализе научных трудов. Потомки двух писателей постоянно поддерживают функционирование домов-музеев в составе Музейного комплекса.
Сотрудники Музейного комплекса активно участвовали в научно-практических конференциях, которые были проведены в разных городах республики; разработаны несколько научных докладов по творчеству С. Муканова и Г. Мусрепова. В 2002 году в связи с 100-летними юбилеями С. Муканова и Г. Мусрепова по линии, ЮНЕСКО организовали Международную научно-практическую конференцию, материалы конференции были выпущены отдельной книгой. Также сотрудниками музейного комплекса составлены книги «Өмірбаяндық өрнектер» — «Автобиографические эскизы», 2002., буклеты «Дом-музей С. Муканова», 2000., «Дом-музей Г. Мусрепова», 2002 г. Книги: стихи-посвящения «Кәдімгі Сәбең» (2010), «Ғажайып Ғабең» (2012) — результат кропотливой исследовательской работы сотрудников Музейного комплекса. В этих сборниках собраны стихи поэтов XX века, начиная с 1930 по 2012 годы, посвященные классикам-писателям С. Муканову и Г. Мусрепову.
В 2012 году в связи с 110-летием Г. Мусрепова увидел свет уникальный, эксклюзивный сборник «Габит Мусрепов. Избранные произведения», в 90 п. л., 1200 страниц. Составитель — директор Музейного комплекса А. Кайырбеков.
«Уроки Габита» и «Мукановские чтения» — приоритетные мероприятия Музейного комплекса. На фоне этих мероприятии не только ведется пропаганда произведении писателей, но и образовательно-воспитательная, целенаправленная передача знаний молодому поколению. Музейный комплекс тесно сотрудничает с представителями СМИ, общественными организациями, учебно-просветительными организациями. О деятельности Музейного комплекса публикуют статьи, через радио-телевидение выпускают интервью. В городских школах, учебных заведениях организуют различные литературные вечера, тематические встречи.
25-27 сентября 2014 года в рамках программы «Алматы — культурная столица Содружества 2014 г.» прошел Международный музейный форум. Одной из главных целей форума была актуализация наследия Казахстана в современном пространстве культуры Алматы.
В конкурсе грантов был отмечен проект Литературно-мемориального музейного комплекса Сабита Муканова и Габита Мусрепова — «Прогулки с Мукановым». В рамках проекта предполагается литературное брендирование города для повышения его туристической привлекательности.
Цель команды проекта «Прогулки с Мукановым» (куратор — Анна Щербакова (Чехов, Москва) — создание литературного маршрута по следам С. Муканова, чтобы гости и жители города Алматы имели возможность пройтись по тем местам, которые помнят великого писателя.
Классик казахской литературы, поэт, писатель, драматург, академик Сабит Муканов (1900-1973 гг.) жил и творил в Алматы с 1930 года до последнего дня своей жизни. Здесь с супругой Мариям они вырастили и воспитали шестерых детей, здесь увидели свет его нетленные произведения. По-особому любил поэт свой город, обрамленный белоснежными вершинами гор, с журчанием воды в тенистых аллеях и шумом больших проспектов. «Как чудесен наш Алматы…» -восхищался он в стихах «Алматының көшесі» / «Улицы Алматы» (1948). «Когда мне скучно, я иду гулять по зеленым улицам Алматы», — говорит он…
Был выбран маршрут по 14 объектам: в нем отмечены места, связанные с жизнью и деятельностью Муканова, — Союз Писателей Казахстана, Институт литературы и искусства им. М. Ауэзова, Гимназия № 12 им. Ч. Валиханова, Центральный государственный архив РК и др., известные и не столь известные объекты. Для того, чтобы «прогулки» стали более человечными, в отмеченных «остановках» фигурирует, например, скамейка, дерево с рукомойником (встречались два известных писателя Муканов и Сейфуллин) и … ресторан «Дастархан» (бывшая Пельменная, где любил иногда обедать Муканов). Данный пункт остановки очень важен в общем маршруте путешествия, поскольку «лучшие виды памяти — это память вкуса и запаха». На каждом пункте-остановке установлена табличка с информацией и кювер-кодом для мобильных приложений. Создан сайт Музейного комплекса.
По плану проекта был издан путеводитель «Прогулки с Мукановым» по городу на 3-х языках (казахский, русский, английский). Красочное оформление издания, «привлекательные» маршруты, фотоснимки прошлого и нынешнего времени несомненно вызывают интерес туристов, гостей и жителей г. Алматы.
Что нам дал этот проект? Самое главное — сотрудники музея были очень заинтересованы в реализаций проекта, потому что формат работы другой — новый, интересный…
На сегодняшний день проблемой для большинства музеев города Алматы и не только для него, а почти для всех областных, городских, ведомственных музеев является низкая посещаемость.
Лекции, тематические экскурсии, обзорные экскурсии и т.д. — основные виды работ, которые ежегодно планируют и проводят музейные сотрудники.
Но почему с каждым годом все труднее собрать желаемое количество слушателей этих лекций, посетителей музея?
Жизнь и творчество классиков казахской литературы Сабита Муканова и Габита Мусрепова включены в школьную учебную программу с 3-го по 11 й классы. Приглашения в музей, отправленные и дирекцию школы, учебных заведений, не всегда получают поддержку. Вопрос очень сложный, здесь играет роль не только безумная занятость учителей, но и социальные, моральные аспекты. Но главный вопрос — воспитание школьников, молодежи через музей — никогда не снимается с повестка дня. Образовательное учреждение + историческое место — залог знаний и патриотического воспитания молодежи.
В своем Послании «2050» Президент РК Н. А. Назарбаев отмечал необходимость по-новому взглянуть ми содержание патриотического воспитания.
«Прогулки с Мукановым» — не предмет из школьной программы, это — культурно-образовательный проект. Его главное назначение — чтобы в процессе познания родилась любовь и уважение к родному городу, ведь по следам С. Муканова можно побывать в исторических местах города, таких как Союз писателей РК, Национальная библиотека РК, Академия Наук, сквер на Старой площади и т.д.
Реализация проекта позволяет решать задачи обучающего воспитывающего и развивающего характера. Процесс познания естественно связан с самостоятельной деятельностью детей и взрослых и закреплением познаваемого и изучаемого материала. Данный подход в образовании на сегодняшний день является актуальным и востребованным.
Кроме того, п рамках проекта решается и проблема привлечения в музей посетителей, ведь побывав в исторических местах, связанных с С. Мукановым, гости и жители Алматы заинтересуются музеем Сабита Муканова по ул. М. Тулебаева, 125.
Хочется выразить благодарность нашим партнерам, которые с пониманием отнеслись к нашему проекту. Особенно — Управлению культуры г. Алматы, Фонду «Алмадениет», благодаря которому появился на свет наш проект и был успешно реализован.
Завершить статью хочется словами В. Дукельского, известного российского музеолога: «…Проекты должны превратиться в требования. Подкрепить эти требования можно только одним — поддержкой населения…. Жизнь заставила музеи выйти в большой мир и оглядеться по сторонам. Тут и выяснилось, что на чужих площадках, на городских улицах, в больницах, школах и даже тюрьмах музей востребован куда больше, чем в своих стенах…. Трудно сказать, чем закончится встреча музея с людьми, его выход из своих стен. Возможно, он все-таки получит необходимую общественную поддержку и, сотрудничая с другими, поможет себе самому. Возможно, устав от равнодушия и лености, музей вернется домой. Но след его деятельности, по крайней мере, останется в памяти людей, которые, может быть, со временем тоже пересмотрят свою жизненную позицию».
Р.S. В Музейном комплексе проводятся обзорная, тематическая экскурсии, музейные уроки для школьников и преподавателей. Первая среди музеев г. Алматы музейная квест-игра была разработана 2015 году в нашем комплексе. Первыми участниками квест-игры стали студенты Алматинского медицинского колледжа, КазНУ им. аль-Фараби. Игра предназначена для молодежи от 15 лет до 21 года. Игра прошла увлеченно, а самое главное — участники ознакомились с 16-томным собранием сочинений С. Муканова, с помощью пазлов раскрыли «тайное слово» С. Муканова, посвященное своему народу.
Музейный комплекс работает с 9. 00 до 18. 00, кроме воскресенья и понедельника. По телефонам 272-59-12, 272-82-86 можно заказать экскурсию, тематические уроки, квест-игру, узнать подробно о наших услугах. На странице Фейсбука в строке «поиск», написав Музейный комплекс С. Муканова и Г. Мусрепова, вы можете познакомиться с нашими новостями. В музее не скучно, а наоборот интересно и познавательно, у нас работают неравнодушные и увлеченные своим делом люди.
Кудабаева Г.Ж. Музейный комплекс Сабита Муканова и Габита Мусрепова в культурной жизни Алматы / Г.Ж. Кудабаева // Открытая школа (Каз). – 2016.-№ 4.-С.69-71