Его поднимало время
Род Муканова происходит из казахского племени керей. Сабит родился в семье бедного скотовода. Отец умер, когда Сабиту исполнилось семь лет. Еще через год не стало его матери Балсары.
В дальнейшем Муканов попытался компенсировать нехватку родительского внимания, став хорошим мужем и отцом. У него было две жены. Первая — Рахима — умерла от болезни в 1926 году. Тогда же Сабит лишился и сына Арсана. Со второй женой — Мариям — он прожил почти полвека. После его смерти Мариям стала инициатором создания литературно-мемориального музея.
Во втором браке у Муканова родилось четверо сыновей и две дочери. Интересно, что лишь один из детей писателя — Алтай — стал военным, остальные выбрали творческие профессии. Дочери Баян и Жанна получили ученые степени и работали преподавателями. Сын Мурат защитил докторскую диссертацию по истории. Батажан стал ученым-агрономом, а Арстан — заслуженным изобретателем.
Важную роль Сабит Муканов сыграл в жизни еще одного человека — Героя Советского Союза Малика Габдуллина. В конце 1920-х отец Малика, чтобы дать сыну образование, отправил его в школу-интернат в Кокчетав. В 1929 году в город на конференцию приехала делегация известных советских писателей. В программе ее пребывания было посещение школы-интерната. Дочь Малика Габдуллина — Майдан Усманова — рассказывала, что ее отец, которому тогда было 14 лет от роду, подошел к одному из членов делегации и рассказал о своей мечте учиться в столице. Писателем оказался Сабит Муканов. Он взял Малика с собой, воспитывал как сына и устроил учиться на рабфак.
С ранних лет Муканов работал пастухом, а грамоту постигал благодаря местному мулле. У сироты из бедной семьи практически не было шансов подняться по социальной лестнице, если бы не революция, уничтожившая традиционную общественную иерархию. Он отправился в Омск постигать учительское мастерство. В родной аул Муканов вернулся лишь спустя полвека в статусе члена Союза писателей Казахстана.
Известно, что параллельно с постижением учительской профессии в 1918-1919 годах Сабит был секретарем Магжана Жумабаева — именитого писателя и лидера национального движения начала XX века. Жумабаев принадлежал к движению «Алаш». В декабре 1917 года был одним из лидеров «Алаш-Орды» — первого правительства независимого казахского государства, формально существовавшего до 1920 года.
Жумабаев был на семь лет старше Муканова и происходил из байского рода. В советское время социальное происхождение было своеобразной меткой для распознавания «свой-чужой». В этой системе сирота из бедного рода Муканов распознавался как свой, а потомок баев Жумабаев — чужой. Так возникла легенда о соперничестве, которая в последующие годы послужила поводом для обвинения Муканова в аресте Жумабаева в конце 1937 года. Но прямых доказательств историки не обнаружили.
Муканову приходилось участвовать в политических играх, чтобы выжить. Так, в 1936 году в «Казахстанской правде» появилась его критическая статья под названием «Об ошибках писателя Б. Майлина». Поэта и драматурга Беимбета Майлина обвинили в распространении «контрреволюционной галиматьи». Поэту досталось за выпущенный четырехтомник произведений. Но уже в 1937 году та же «Казахстанская правда» обвинила Муканова в пособничестве фашистским шпионам, назвав его творчество усердным перетаскиванием буржуазно-националистических взглядов и сплошной контрабандой алаш-ордынских идей. В том же году его исключили из партии. Муканову удалось избежать ареста и выжить во время репрессий.
______________________________________________________________
Его поднимало время : 120 лет со дня рождения С. Муканова. // Северный Казахстан. – 25 апреля.-С.5 2020
Летописец своего народа
В своих произведениях, о отличавшихся многообразием тематики, Сабит Муканов отразил многовековой быт, культуру, историю казахского народа.
Творческую деятельность он начал как поэт, опубликовав стихи «Көңілім» («Думы», 1917), «Бостандық» («Свобода», 1919). Поэтические произведения Сабита Муканова воссоздают послереволюционную жизнь казахского народа с позиции коммунистических идеалов, переход от одного общественного строя к другому осмыслен в поэмах «Жұмаштың өлімі» («Смерть Жумаша»), «Альбом», «Балбөпе», «Суөұлушаш», «Ақ аю» («Белый медведь»), «Жұпархан» и других произведениях.
Сабит Муканов внес значительный вклад в развитие казахской прозы. 20 лет активно работая в жанре рассказа, он создал произведения, которым присущи глубокий лиризм («Әсия»), правдивость в изображении минувшего («Сбившийся с пути», «Старые времена»), интерес к производственным проблемам («Золотой край»), показ духовного мира защитников Родины («Разведчики», «Девушка-герой»), безграничных возможностей и силы воли человека в период освоения целины («Аспаз»),
Разнообразна тематика произведений, написанных в жанре повести: «Тайна Акбопе», «Друзья», «Балуан Шолақ», «Сын чабана».
В романах Муканова многопланово отражены исторические события, пережитые народом.
«Адасқандар» («Заблудившиеся») — первый социально-психологический роман в казахской прозе, посвященный классовой борьбе. В 1935 году был переработан и в 1959 году издан под названием «Мөлдір махаббат».
В романе «Жұмбақ жалау» («Загадочное знамя») широко изображены события 1910-1920 годов, 1 мировая война, национально-освободительное движение казахского народа в 1916 году, Февральская и Октябрьская революции, гражданская война, установление Советской власти в Казахстане. Второму изданию романа автор дал название «Ботагөз» (1948).
Роман «Сырдария» (1947) рассказывает о самоотверженности тружеников тыла в годы Великой Отечественной войны, дружбе народов, духовной связи поколений. С 1953 года роман в новой редакции несколько раз издавался на казахском и русском языках в Алма-Ате, Москве и за рубежом.
Широкую известность получили романы на производственную тему («Теміртас»), о периоде коллективизации («Есіл»), об освоении целины («Тыңдағы толқындар» («Целинные волны») и другие.
Этапным произведением для Сабита Муканова стала автобиографическая трилогия «Менің мектептерім» («Школа жизни»).
Писатель занимался исследованием научного и литературного наследия Шокана Уалиханова. Итогом долгих лет работы стали драматические произведения «Шоқан Уәлиханов», «Қашқар қызы» («Дочь Кашгарии») и незавершенная дилогия «Аққан жұлдыз» («Промелькнувший метеор»),
Сабит Муканов — автор пьес «Ақан мен Зайра» (совместно с Мухтаром Ауэзовым), «Партбилет», драмылибретто «Шоқан Уәлиханов», «Қашқар қызы», «Сәкен Сейфуллин». Спектакли по этим пьесам и сегодня ставятся на сценах театров республики.
Сабит Муканов исследовал теорию и историю литературы и литературного процесса, в частности вопросы становления и развития различных жанров в казахской литературе, эстетику и культурное наследие театра, музыки. Изучал казахскую литературу 17-начала 20 века («XX ғасырдағы қазақ әдебиеті», «ХVII-ХIХ ғасырдағы қазақ әдебиеті тарихы очерктері), творчество отдельных казахских прозаиков и поэтов: Ахмета Байтурсынова, Миржакыпа Дулатова, Сакена Сейфуллина, Магжана Жумабаева, Султанмахмута Торайгырова, Мухтара Ауэзова, Жусупбека Аймауытова, Тайыра Жарокова, Абдильды Тажибаева и других.
Занимался исследованием литературного наследия Абая Кунанбаева (ст. «Абайды тану жолындағы пікірлер»; «Абай — халық ақыны», монография «Абай Құнанбаев»),
Ему принадлежит первое систематическое изложение жизни и творчества Жамбыла Жабаева.
В 1974 году вышло посмертное издание этнографического труда «Халық қазынасы» («Народное наследие»), где исследованы древние народные предания, шежире, хозяйство и быт казахов, их материальная и духовная культура.
Публицистика Сабита Муканова вошла в сборники «Саяхаттар» («Путешествия»), «Алыптың адымдары» («Шаги великана»), «Адам-Атаның шоқысында» («Пик Адамова»), «Замандас туралы аңыз» («Понятие о времени»).
Большую ценность представляет эпистолярное наследие писателя.
____________________________________________________________
Летописец своего народа : 120 лет С.Муканову. // Северный Казахстан. –2020 год.- 25 апреля.-5 стр.
Перекличка музеев С Муканова

Республика отмечает 110-летие со дня рождения Сабита Муканова. В Петропавловске и всей нашей области проходят юбилейные мероприятия. Вспоминаются события 10-летней давности. В 2000 году в СКГУ шла активная подготовка к столетнему юбилею писателя. Готовился к изданию сборник воспоминаний о С. Муканове, в который вошли публикации местных авторов, краеведов, научные статьи.
Мы, преподаватели-этнографы и историки, активно участвовали в этом. В научно-исследовательской этнографической лаборатории, которую мне было доверено возглавлять, родилась идея снять короткометражный фильм, встретиться с родственниками Сабита Муканова, посетить музей писателя. Составили карту памятных мест, где действовали музеи: Сырымбет, аул Сабит и Жанажол, село Пресновка и другие. Ее мы разместили в музее университета.
После согласования проекта мне, тогда доценту СКГУ, поручено было возглавить небольшую творческую группу для съемок видеофильма о малой родине писателя-земляка. Ранней весной мы со съемочной группой телестудии «Парасат» отправились в Жамбылский район. Конечной целью маршрута был аул Сабит.
Жители аула встретили нас очень приветливо, показали музей. Он тогда требовал ремонта (к юбилею был сделан). Большой интерес представляли беседы с теми, кто помнил Сабита-ата. То были его родственники, жители аула, которые очень тепло вспоминали писателя и его супругу Марьям-апай.
Мы побывали в соседнем ауле Жанажол, музее Габита Мусрепова, посетили школы в селах района и везде учителя и школьники много рассказывали о подготовке к 100-летию Сабита Муканова.
Фильм получился. В него вошли фрагменты ленты, снятой при жизни писателя на «Казахфильме»: Сабит Муканов читает свои стихи.
Наша картина имела успех. Ее показывали гостям, среди которых была супруга С. Муканова Мариям-апай, на местных телеканалах. Особенно было приятно, когда дочь писателя Жанна, выступая в те дни на научно-практической конференции в университете в честь 100-летия со дня рождения писателя, отметила наш фильм, рекомендовала его в качестве учебного пособия для показа в вузах республики.
История музеев, создаваемых в память о выдающихся людях, уникальна. К примеру, маленький аул Сабит вроде бы затерялся на географической карте республики, но работники его музея так не думают. Они активно сотрудничают с алматинским музеем Сабита Муканова и Габита Мусрепова. В начале 2010 года через областную газету пригласили к себе в гости учащихся и учителей школы № 32 г. Петропавловска, носящей имя писателя.
Мы с директором школы, депутатом городского маслихата С. В. Мартемьяновым обсудили это предложение В целях обновления развернутой в данной школе мукановской экспозиции мы обратились к городским архитекторам С. З. Молжигитовой и В. И. Стихину, которые горячо поддержали нас и взяли на себя реализацию проекта. Музей школы преобразился.
В этом школьном музее можно ознакомиться с редкими фотографиями, записями, дарами посетителей. В их числе керамическая ваза с изображением Сабита Муканова, изготовленная в Кокшетау.
Говоря о перекличке и дружбе музеев Сабита Муканова, я имею в виду и тесное сотрудничество с алматинским музеем Сабита Муканова и Габита Мусрепова. Символично, что, тесно общаясь как земляки и собратья по перу в жизни, они не расстались и после ухода в мир иной. Публикации о Сабите-ага в североказахстанских газетах мы направляем в южную столицу республики, и всегда руководство музея выражает благодарность землякам за память. Такая память — самое главное, во имя чего завязываются контакты и поддерживается общение.
Гюльнар МУКАНОВА, начальник отдела внутренней политики г. Петропавловска, член Союза журналистов РК, кандидат исторических наук
_____________________________________________________________
Муканова Г. Перекличка музеев С Муканова / Г. Муканова// Северный Казахстан. – 24июля.-С.-5 2010
Школа жизни Сабита Муканова
Он пришел в жизнь весной и ушел из нее тоже весной (22 апреля 1900 -18 апреля 1973 гг.). Так сложилось, что один из основоположников казахской литературы XX века, выпускник Московского института Красной профессуры, Сабит Муканов учился грамоте у аульного муллы. Будучи смышленым с детства, он рано стал сочинять стихи. Аульчане полюбили юного акына и поощряли его желание участвовать в айтысах. Круглый сирота, он рано научился зарабатывать себе на хлеб.
Революции, Гражданская война, отряд частей особого назначения (на одном из особняков в Петропавловске установлена мемориальная доска, согласно которой именно здесь располагался штаб ЧОН и служил молодой Сабит), учеба на рабфаке в Омске, Институте языкознания в Москве — все это было в жизни будущего писателя.
Вернувшись на родину, в Петропавловске Сабит Муканов работает ответственным секретарем газеты «Бостандық туы», позже заведует отделом газеты «Еңбекші қазақ».
Годы учебы в Москве дали молодому казахскому пареньку незабываемые встречи с писателем М. Горьким, просвещенцем А. Луначарским, востоковедом В. Бартольдом. Позже лекции и новые знания пригодятся С. Муканову в должности редактора газеты «Қазақ әдебиеті», председателя правления Союза писателей Казахстана и профессора КазПИ.
В Алматы прошла большая часть его жизни, насыщенной событиями, встречами, обретениями и потерями. Литературное творчество Сабита Муканова представлено в жанрах рассказа, повести, романа. В 1931 году выходит первый роман автора «Заблудшие» («Адасқандар») — первый социально-политический роман на казахском языке. Произведение пережило второе издание (1959 г.) под другим названием «Светлая любовь». В 1938 году издан второй роман писателя «Загадочное знамя» («Жұмбак жалау»), в котором освещена судьба женщины Востока. И этот роман пережил новое издание под названием «Ботагөз».
Однако вершиной мастерства писателя окажется трилогия «Школа жизни» (1930 — 1960 гг.), написанная по совету М. Горького. Трилогия посвящена становлению личности писателя, автобиографична, с позиций сегодняшнего дня отражает перипетии жизни казахского народа на протяжении XX века.
Итогом долгих лет кропотливых изысканий станет роман «Промелькнувший метеор» о Шокане Уалиханове. Первому казахскому ученому-историку, этнографу посвящены драмы «Шокан Уалиханов» (1953) и «Дочь Кашгарии» (1958). И это не случайно: сам Сабит Муканов был знатоком казахских традиций и обычаев, сумел привить это качество сыну Марату, известному этнографу, доктору наук, к сожалению, рано ушедшему из жизни.
Множество статей написаны С. Мукановым по истории и развитию казахской литературы, исследования практически непрерывны: в годы Великой Отечественной войны, послевоенные, целинные годы «лаборатория» писателя пополняется новыми образами, ширятся замыслы. Единым остается кредо мастера: правда жизни, какой бы горькой она ни была. Он был верен взятому направлению, много сил отдавал общению с молодыми дарованиями, но ни на минуту не забывал родной Шубарколь, родину на севере Казахстана.
Благодаря его связям и дружественным отношениям многие люди, имевшие тяготение к творчеству, получали из его рук путевку в жизнь. Круг его друзей охватывал практически всех представителей народностей Союза. Охотно и со знанием человеческой психологии он исполнял обязанности народного депутата. Был замечательным мужем и заботливым отцом.
На родине писателя-классика казахской прозы XX столетия широко праздновали его 100-летие (2000 г.). Сабит Муканов — Почетный гражданин города Петропавловска, его имя носят Северо-Казахстанская областная универсальная научная библиотека, областной Казахский музыкально-драматический театр, одна из улиц и средняя школа Петропавловска. Бюст писателя установлен у входа в библиотеку, словно приглашая войти в храм книги. В здании действует мемориальная комната С. Муканова. В ауле Сабит Жамбылского района Северо-Казахстанской области функционирует мемориальный музей, здесь также установлен бюст писателя-земляка.
Каждую весну возвращается в свой край белых берез крепкого вида, добродушный и щедрый, сердечный и мудрый Сабит-ага. Бережно чтут его творческое наследие земляки. В этот день проводятся конференции, встречи с читательской аудиторией, презентации новых пьес, сочинений молодых дарований, выставки книг.
Гюльнар МУКАНОВА, кандидат исторических наук.
______________________________________________________________
Муканова Г. Школа жизни Сабита Муканова / Г. Муканова // Проспект СК. – 1 мая.- С.8 2009
Постижение высоты: С. Муканов, Г. Мусрепов, И. Шухов

Жарким летом 1960 года в нашем городе произошло значительное событие, в то время как бы оставшееся в тени. Однако через много лет оно приобрело историческую значимость в литературной жизни не только области, но и всей республики. В Петропавловск дружеской компанией приехали сразу три знаменитости — Сабит Муканов, Габит Мусрепов и Иван Шухов. Я называю эту поездку исторической, потому что ни раньше, ни потом они вместе не бывали в родных краях. Радовало и то обстоятельство, что все они были нашими земляками, родились почти в одном районе. С этими корифеями приехали и другие писатели, артисты, чтобы отпраздновать юбилей Сабита Муканова — его 60-летие.
Когда мы, журналисты областной газеты «Ленин туы» (теперь «Солтүстік Қазақстан». — Прим. «СК»), занимались подготовкой литературной страницы, посвященной этому событию, кто-то предложил поместить дружеский шарж по типу «Трех богатырей» Васнецова. Художник Иван Лукин с фантазией изобразил трех корифеев на конях среди целинной нивы, в богатырских доспехах. Редактор Балтабек Асанов похвалил его и сказал ставшие пророческими слова:
— Три богатыря, три писателя — гордость нашего края. Я не знаю, но, мне кажется, мы больше не встретим таких самородков из одного корня одной земли. В будущем их именами будут называться улицы, площади, они навеки впишутся в историю, а потомки о них сложат песни.
В редакции все три писателя, увидев этот дружеский шарж, приятно удивились. А мы, молодые журналисты, из беседы с ними познали много полезного», пополнили свой багаж знаний…
Габит Мусрепов запомнился всем как человек высокой культуры. Да и внешне он подавал пример другим: черный строгий костюм, блестящие черные же туфли, круглая турецкая тюбетейка. Габит-ага был немногословен, угадывались в этой немногословности любовь к конкретному, умение уходить от общих фраз, от пустословия. Он оживлялся, когда речь заходила о героях его любимых книг. В такие моменты он надолго задерживался, расспрашивал и о других делах, о городской жизни.
После той памятной встречи Габит Мусрепов долго не бывал в родных местах. Его голос можно было услышать с трибун международных съездов, конференций на всех континентах. Мы, рядовые почитатели его таланта, не успевали следить за его поездками, о которых сообщалось в печати. Гордились, что у нашего земляка действительно орлиный полет, что он председательствует на Всесоюзном съезде писателей, а в Италии, Франции, Японии и других странах спорит со знаменитостями, вносит свои предложения о насущных проблемах всемирной литературы, о войне и мире, о дружбе и согласии между народами. И, конечно же, в душе мы сожалели о не написанных в связи с этим книгах, о которых рассказывал нам писатель. Активная общественная деятельность уводила Габита Мусрепова от его любимого писательского стола.
Об этом же он говорил позже, в один из приездов в Петропавловск, в беседе с журналистами на квартире тогдашнего редактора областной газеты «Ленинское знамя» (теперь «Северный Казахстан». — Прим. «СК») Риммы Васильевны Сергеевой. Габита-ага сопровождал известный поэт Гафу Каирбеков, бывший верным спутником Мусрепова в его поездках, выпустивший потом сборник путевых очерков с материалами о его творчестве.
Римма Васильевна была талантливым журналистом, большим знатоком литературы и мастерски вела встречу с Габитом Мусреповым. Учитывая, что у большинства русских литераторов знаний о творчестве писателя немного, она часто предоставляла слово его спутнику. Сам Мусрепов о себе не говорил, больше слушал.
Из удивительно поэтического рассказа Гафу Каирбекова возникал возвышенный романтический образ писателя. Да, Габит Мусрепов прожил долгую яркую жизнь, полную творческой радости, полученной от безграничной преданности своему труду, и трагического драматизма времени сталинских репрессий, которые не обошли стороной и его семью. В 1980 году вышел в свет трехтомник избранных произведений писателя. В предисловии к нему, в частности, говорится: «Он родился в день праздника Наурыз, два года после начала века. Грамоту познал от муллы аула, который учил ребят читать и писать по арабскому алфавиту». Но к настоящему роднику знаний будущий писатель приобщился, когда поступил в Пресно-горьковскую начальную школу. Здесь он познакомился с произведениями Пушкина, Лермонтова, Крылова и с помощью учительницы русского языка и литературы Сильвы Михайловны, предсказавшей ему писательское будущее, открыл у себя любовь к сочинительству.
Первый рассказ Г. Мусрепова «В бушующих волнах» появился в газете, когда он учился на рабфаке в Оренбурге, в то время столице Казахстана, и сразу же привлек внимание известного писателя Беимбета Майлина, ответственного секретаря республиканской газеты. Майлин безошибочно заметил дарование юноши и пригласил работать переводчиком в редакцию. Так Габит уверенно вошел в большую литературу. А до того он успел поработать и волостным военкомом, и заместителем начальника милиции, накопил богатый жизненный опыт, что помогло ему в будущей творческой деятельности.
Позже Г. Мусрепов поступает в Омский сельскохозяйственный институт, о чем он впоследствии напишет: «Работа в сельском хозяйстве, как и военно-милицейская деятельность, не стали содержанием моей жизни. Меня по-прежнему привлекала нетронутая белизна листа бумаги, она заставляла заново переживать события, участником которых я был».
Когда мы говорим о Габите Мусрепове, то часто произносим: «первый», «первопроходец». И действительно, в становление казахской литературы он внес огромный вклад, во многих жанрах был первым, блистательно справился с этой задачей. Когда он взялся за перо, такие писатели, как Сабит Муканов, Беимбет Майлин, Мухтар Ауэзов, уже были широко известны читателю. Однако прекрасное знание русской и зарубежной классики, а главное, большой талант позволили Габиту Махмудовичу взять успешный старт и подняться до высот классика казахской литературы. Мусреповский почерк выделялся сочным колоритом богатого казахского языка. В своих рассказах и повестях он сумел затронуть самые сокровенные струны души человека, пробудить у него неиссякаемую любовь к родной земле, к своему народу, к его истории. Его произведения отличались поэтичностью, легким юмором, глубоким сарказмом и иронией, читались увлекательно, с интересом.
Романы Г. Мусрепова «Пробужденный край», «Солдат из Казахстана», «Улпан — ее имя», драмы «Кыз-Жибек», «Ахан серэ-Актокты», «Амангельды» и другие, рассказы о матери вошли в золотой фонд казахской литературы. Они неоднократно переиздавались. На сцене академического театра драмы им. Ауэзова не раз ставился спектакль «Кыз-Жибек». В общей сложности он шел более тысячи раз.
Литературное наследие писателя огромно и многообразно. Из-под его пера вышли книги рассказов, романов, повестей, критических статей, либретто опер, киносценариев. Если к этому добавить еще и кипучую общественную деятельность, то перед нами встанет во весь размах личность классика казахской литературы. Габит Мусрепов был редактором республиканских газет и журналов, первым секретарем правления Союза писателей, членом исполкома общества европейской культуры и членом Советского комитета содружества стран Азии и Африки, депутатом Верховного Совета СССР и Казахской ССР, председателем Верховного Совета Казахской ССР
Литературные заслуги Габита Мусрепова отмечены высокими государственными наградами. Ему было присвоено звание Героя Социалистического Труда, он награжден тремя орденами Ленина, орденами Октябрьской революции, Трудового Красного Знамени, Дружбы народов. Ему присуждалась Государственная премия республики, был избран академиком АН Казахстана. Все эти высокие награды и звания свидетельствуют о плодотворной литературной и общественной деятельности и ярком таланте писателя, чье имя золотыми буквами вписано в историю страны.
О его честности и преданности делу, о твердости характера ходили легенды. В 1937 году, когда буквально над всей интеллигенцией сгустились черные тучи и каждый ежеминутно ждал ареста, то и дело проходили бурные разоблачительные собрания, на которых клеймились «враги народа». На одном из таких собраний в Союзе писателей Казахстана «разоблачили» как шпиона японских империалистов Беимбета Майлина. Выступающих было много. И вот встал Габит Мусрепов: «Если Майлин — враг народа, тогда и меня считайте врагом народа». Это заявление Мусрепова не спасло Майлина от расстрела, но навсегда осталось в памяти людей. В те дни с подобным заявлением мог выступить только человек твердой воли, не боящийся пострадать за правду. Таким и был Габит-ага.
В трудные минуты всего страшнее предательство друга. Мусрепов пережил и такое. Однажды после партийного собрания, на котором решено было исключить его из партии и освободить от высокой должности, а ему оставалось только ждать ареста, позвонил домой его старый друг и попросил: когда он освободит квартиру, то ключи пусть отдаст ему, поскольку он первый на очереди.
В начале 30-х годов страшный джут охватил всю республику. Не хватало продовольствия, люди голодали, умирали от истощения. Особенно отразился джут на казахском народе. Целые аулы вымирали, покойники неделями лежали под открытым небом, хоронить их было некому. Это до глубины души возмущало и волновало писателя Мусрепова, и он взялся за дело. Вместе со своими четырьмя собратьями по творчеству написал письмо Сталину, рассказав о массовой гибели людей, прося помощи. Под названием «Письмо пяти» оно было обнародовано лишь в наши дни. В то время на подобное осмелился бы не каждый.
В последние годы жизни Габит-ага зачастил в родные края. Несколько раз побывал в Петропавловске, посетил заводы, фабрики, познакомился с новостройками, беседовал с инженерами, рабочими. В один из приездов ему было присвоено звание «Почетный гражданин города Петропавловска»
В народе говорят: «Скромность украшает человека»
Такая скромность была присуща Габиту Мусрепову. Он всегда старался не выпячивать свою писательскую известность, не хотел помпезности во время празднования своего 50-, 60-, 70- и 80-летия. Только после его смерти земляки провели празднование 90-летия писателя.
Здесь невольно вспоминаются слова редактора Балтабека Асанова, приведенные выше. Действительно, три богатыря, изображенные в дружеском шарже, после ухода из земной жизни вернулись к нам в названиях улиц, в памятниках, в народных песнях.
В Петропавловске есть улица и школа им. Габита Мусрепова. Его имя носят район, детско-юношеская библиотека в областном центре, где установлен бюст нашего замечательного поэта-земляка, ювелира слова.
Бахыт МУСТАФИН, г. Петропавловск журнал «Нива», 2008, №5
_____________________________________________________________
Мустафин Б. Постижение высоты : С. Муканов, Г. Мусрепов, И. Шухов. / Б. Мустафин // Северный Казахстан. – 2012 год.-27 сентября.- 4 стр.