Отчий берег
На протяжении многих лет связывала творческая дружба выдающегося казахского писателя, нашего земляка Сабита Муканова с писателем Б. Н. Петровым. Являясь ответственным секретарем межобластного отделения Союза писателей Казахстана, Борис Николаевич не раз сопровождал его в творческих командировках по области. Сабит Муканов был гостем в его доме.
В 1966 году, когда было учреждено звание «Почетный гражданин Петропавловска» и одним из первых этого звания был удостоен Сабит Муканов. Борис Петров представил его землякам по телевидению, рассказал о значении его творчества. Рукопись этого выступления сохранилась в архиве Бориса Николаевича, и дочь писателя В. Б. Петрова решила познакомить с ним читателей «Ленинского знамени», сделав незначительные сокращения.
Когда речь заходит о Сабите Муканове, мне часто вспоминается давний случай. В армии был у меня товарищ казах Есен Ташаубаев. Не знаю, где он сейчас и жив ли: война нас разлучила.
Есен был отличником боевой подготовки, метко стрелял: за стрельбу ему даже отпуск давали домой. Люби и читать. В противогазной сумке у него постоянно лежала какая-нибудь книга, за что не раз попадало ему от старшины.
И вот, помню, на привале достал он довольно объемистый том и пристроился читать. Его стали просить почитать вслух.
— Могу, — согласился Ташаубаев, — только на казахском языке.
Я заглянул через плечо. Это был роман Сабита Муканова «Ботагоз».
Для меня он не был новинкой, я о нем знал, тем более, что действие романа происходит на моей родине, в Боровом. Но во взводе у нас были люди из разных мест. И вот в разговоре выяснилось, что многие не казахстанцы слышали и знают о таком писателе. Известность Сабита Муканова уже тогда была велика. И это не случайность. Он принадлежит к числу зачинателей советской литературы Казахстана.
Свой творческий путь Сабит Муканов начал с поэзии. В 1926 году вышла первая его книга стихов. В последующие годы он выпустил отдельными изданиями поэмы «Батрак», «Сиротка», «Вброд к Октябрю», «Ущелье Ала-Тау» и другие. Наиболее значительными поэтическими произведениями являются поэма «Белый медведь» и особенно роман в стихах «Сулушаш» — последний неоднократно издавали на русском языке.
С конца двадцатых годов Сабит Муканов начинает писать прозаические произведения: рассказы, очерки, повести и романы. Одним из первых романов был «Адаскандар» («Заблудшие»), в русском переводе он назывался «Сын бая». Затем автор вновь переработал его и дал название «Светлая любовь».
Выдающимся произведением казахской советской литературы явился роман «Ботагоз» (сначала он назывался «Загадочное знамя»). В романе даны картины классовой борьбы в канун Октябрьской революции и в годы гражданской войны на севере Казахстана.
Главные герои романа — аульный учитель Оскар, его жена Ботагоз и бедняк Амантай проходят трудный путь борьбы за свое счастье и счастье народа. По роману «Ботагоз» создан одноименный фильм, пользующийся большим успехом у зрителей.
Из других крупных произведений С. Муканова следует назвать роман «Сыр-Дарья», изданный в 1948 году и рисующий большой период времени — Великую Отечественную войну и послевоенные годы. Роман «Степные волны» — о покорителях целины в родном ему Северном Казахстане. Пьесу, поставленную в свое время нашим областным театром драмы «Чокан Валиханов», — о великом казахском ученом и просветителе.
И, наконец, автобиографическую трилогию «Школа жизни», которую по своему объему, по охвату событий с полным основанием можно назвать летописью судьбы народной. Больше тридцати лет затратил автор на ее создание.
Она охватывает почти четыре десятилетия, начиная примерно с 1905 года, и как бы продолжает роман-эпопею М. Ауэзова «Путь Абая», воссоздающую историю казахского народа за пятьдесят предшествующих лет.
В трилогии дана широкая портретная галерея представителей чуть ли не всех слоев общества. Особенно привлекательны образы простых людей из народа, тружеников. Я не буду разбирать книгу: не в этом моя цель. Вы ее прочитаете сами и убедитесь, какое это интересное произведение. Мне хочется отметить другое. Какую бы вы книгу Сабита Муканова ни взяли — всегда найдете Северный Казахстан: его природу, его людей.
Сабита Муканова с полным основанием можно назвать певцом нашего березового и хлебного края. Не каждый художник сохраняет такую верность, такую влюбленность в родные места, какую сохранил он.
Детство Сабита Муканова прошло в ауле Жаман Шубар (сейчас это аул Сабит). Тяжелое детство сироты и батрака. В каких условиях рос Сабит, можно судить по тому, что только в восемнадцатилетнем возрасте он научился читать.
Беспросветная нужда бедноты, засилие баев и кулаков, атмосфера невежества и суеверия — вот та социальная среда, в которой рос будущий писатель. Не случайно уже в первых своих стихотворениях, таких, как «Думы», «Плач батрака», «Смерть Жумаша», он выступает от лица казахской бедноты, выражая ее чаянья.
Заветной мечтой мальчика было учиться. Как о каком-то необычайном чуде слушает он рассказы о городе, где есть школы, высокие дома, железная дорога.
Впервые Сабит Муканов попал в Петропавловск в 1918 году. Во второй книге «Школы жизни» он подробно описывает эту свою поездку.
Ехал с попутчиками. Путь лежал через Пресновку, Дубровное, Мамлютку. С непередаваемым волнением смотрел паренек на видимый издалека обрывистый берег Ишима, на уткнутые в небо острия церквей и мечетей, на пестрый разлив крыш города.
Вот прогромыхал под колесами тарантаса деревянный настил моста, вот выросла слева кирпичная громада водокачки, окруженная тополями… Город! Что он сулит ему, неграмотному одинокому пареньку?
Через несколько дней Сабит, кутаясь в рваный чапан, на крыше теплушки едет в Омск учиться. Отсюда из Петропавловска начался его первый путь в большую жизнь.
Но это не был отъезд из Петропавловска навсегда. В 1920, году Сабит Муканов возвращается в город. Здесь начинается его литературная деятельность, печатаются в газетах первые его стихи. Здесь, в том же двадцатом году, вступает он в партию большевиков.
Живое участие в его судьбе принял Гозак, председатель Петропавловского ревкома, и молодой поэт, коммунист Баймагамбет Зтулин: оба они погибли потом во время кулацкого мятежа. Гозак дал молодому парню-казаху рекомендацию в партию.
Сабит Муканов учится в городе на учительских курсах. Затем с мандатом укома партии едет по районам создавать партийные ячейки в аулах. Работает продовольственным комиссаром и уполномоченным по созданию кооперативов.
Осенью 1920 года в наш город приезжает М. И. Калинин, председатель ВЦИК. Сабит Муканов назначен вместе с другими коммунистами охранять его вагон. Происходит встреча его со всесоюзным старостой. Калинин приглашает парня к себе в вагон, угощает чаем, беседует отечески, советует заняться образованием. На всю жизнь остается в памяти писателя эта незабываемая встреча.
Весной следующего года Сабит Муканов — в отряде ЧОНа. В бою на одной из улиц города, был ранен. Раненого, его спрятали в своем доме рабочие консервного завода.
Потом, став писателем, он ярко нарисовал картину тех дней, создал образы борцов за укрепление Советской власти в Петропавловске: Гозака, Забирова, Баймагамбета Зтулина, Лобайко, Маназарова.
Мечта учиться не покидает Сабита, и после излечения от ран он поступает в совпартшколу, организованную в то время в Петропавловске для подготовки кадров партийных и советских работников.
В феврале 1922 года Сабит Муканов избирается делегатом II краевой казахстанской партийной конференции и едет в Оренбург, где в то время находилась столица Казахстана. Там он знакомится с Сакеном Сейфуллиным, который был тогда председателем Совнаркома республики, и с его помощью поступает учиться на рабфак. Исполнилась его мечта: после рабфака он кончает литературное отделение института Красной профессуры в Москве.
Бывший батрак стал при Советской власти образованнейшим человеком, академиком, одним из ведущих писателей республики.
С 1926 года по 1952 год Сабит Муканов с небольшими перерывами возглавлял писательскую организацию Казахстана. Он — член президиума Союза писателей Казахстана, член ЦК Компартии Казахстана, депутат Верховного Совета республики, заботливый воспитатель молодых литературных талантов.
Но где бы ни находился, он не забывал и не забывает родной Северный Казахстан. Часто приезжает в родной аул, в Петропавловск: следит за культурным ростом города, за его литературными силами. Я не знаю, есть ли кто из писателей-североказахстанцев, кого бы он обошел своим вниманием, кому бы не помог. Едва он появляется в городе, в номер гостиницы к нему начинают идти с рукописями начинающие авторы, а то и просто знакомые и друзья, которых у него очень много.
Свое 60-летие писатель отмечал в Петропавловске. Нашему театру он предоставил право первой постановки драмы «Чокан Валиханов». А с каким неподдельным интересом расспрашивает он каждого земляка о Петропавловске. Буквально каждый раз забрасывает вопросами:
— Что нового?
— Что построено?
— Чем я могу помочь?
И приятно отвечать на его вопросы, радостно рассказывать о переменах в родном городе. Нам есть чем гордиться! А вместе с нами и почетному гражданину города Сабиту Муканову, проведшему здесь свою мятежную юность.
Писателя очень взволновала и обрадовала весть о присвоении ему этого звания. Вот слова из его телеграммы: «Выражаю бесконечную сыновнюю благодарность горисполкому, присвоившему мне звание почетного гражданина города Петропавловска». На радостное событие он отозвался и стихотворением, назвавшего «Кзыл-Жар», в котором за каждой строчкой стоит душевное волнение и любовь к городу и к его людям — землякам.
Петропавловск, отчий берег, Красный яр.
Мою песню ты прими, как скромный дар.
Здесь родной мне каждый камень, каждый дом,
Я, покуда жив, всегда с тобою, Кзыл-Жар!
Мне особенно приятно говорить о Сабите Муканове, дорогом Саке, ибо профессия роднит людей, а мы с ним в какой-то степени товарищи по перу. Встречаясь в Союзе писателей, на писательских съездах и собраниях, я всегда чувствую со стороны Сабита Муканова к себе отеческую теплоту и внимание. Впрочем, душевной щедроты у него хватает и на всех остральных земляков.
Коп жасаныз. Саке! Всего самого наилучшего!
1966 год.
Публикация В. ПЕТРОВОЙ.
Петрова В. Отчий берег // Ленинское знамя.-1990.-26 апреля.-4 с.
Всемирный день книги: в центре юбилей Сабита
Так случилось, что Всемирный день книги, отмечаемый 23 апреля, почти совпадает с днем рождения писателя Сабита Муканова, 100-летний юбилей которого мы празднуем нынче. Обе даты нашли отражение в мероприятиях областной библиотеки им. С. Муканова.
Фонд библиотеки обогатило новое поступление книг от Фонда Сороса. Это около 200 экземпляров справочной, энциклопедической литературы, книги по экономике, праву.
В центре внимания работников библиотеки мукановская тематика. Информационно-библиографический отдел последовательно пропагандирует творческое наследие писателя. Проводятся обзоры его основных произведений: «Школа жизни», «Ботагоз», «Промелькнувший метеор», «Сулушаш» и др. Популярны устраиваемые в библиотеке экскурсии по музею С. Муканова. В его экспозицию входят уникальные снимки, на которых Сабит Муканов изображен с писателем И. Шуховым, другими нашими земляками, а также книги с автографами знаменитостей. Музей пополнили интересные материалы, представленные краеведами-общественниками С. Пресняковым, К. Мукановым, А. Пряниковым и другими.
За непродолжительное время музей С. Муканова в областной библиотеке посетили более 500 учащихся и студентов.
Людмила ПРОХОРОВА,
библиограф областной библиотеки им. С. Муканова
Прохорова Л. Всемирный день книги: в центре юбилей Сабита // Северный Казахстан.-2000.-21 апреля.-11 с.
Три письма к Алексею Толстому
В двухтомнике «Переписка А.Н. Толстого», который в свое время вышел в издательстве «Художественная литература», вошло 299 писем большого русского писателя и 150 писем его корреспондентов. Среди них — Горький и Бунин. Волошин и Брюсов. Федин и Вересаев и много других выдающихся представителей русской и зарубежной культуры нашей многонациональной литературы.
Для нас, читателей – казахстанцев, это издание примечательно еще и тем, что в него вошли три письма нашего земляка, выдающегося казахского писателя Сабита Муканова, адресованные А.Н. Толстому.
Из второго тома мы узнаем, что знакомство Толстого с Сабитом Мукановым относится к сентябрю 1942 года, когда русский писатель жил неподалеку от Алма-Аты. Дружеские отношения между ними продолжались до конца жизни Толстого, переписка относится к 1942-1944 годам. Кроме трех писем Сабита Муканова, которые публикуются в издании, известно о существовании еще одного письма Толстого к нему (местонахождение не установлено).
Когда А. Толстой 10 октября 1942 года переехал из Алма-Аты в Ташкент, Сабит Муканов откликнулся коротким письмом, датированным 11 октября 1942 года из Алма-Аты: «Многоуважаемые Алексей Николаевич и Людмила Ильинична! Жалею, что в день вашего отъезда я поехал к Джамбулу и не мог Вас провожать. И жалеет старый акын, что он не видел Вас, просит Вам передать привет.
Как вы долетели? Скоро ли едете в Москву? Казахская пословица гласит: «Кони дружат по-нюхавшись, а люди, поговорив». Мои беседы с вами в моем сердце оставили о Вас хорошие воспоминания. Думаю, что они служат началом нашей дружеской связи. Жду письма. Ваш искренне — Сабит».
Следующее письмо Сабита Муканова Толстому отправлено им из Алма-Аты 23 декабря: «Дорогой Алексей Николаевич! Ваше письмо от 10 ноября 1942 года я получил ровно через неделю и был с семьей рад, что были любезны мне ответить. Тут же не ответил, принимая во внимание ваше слово, что 18-го едете в Свердловск, оттуда, как понял я Вас, — в Москву. Думаю, что Вы теперь в Москве. От себя и от своей семьи посылаем Вам и Людмиле Ильиничне самый сердечный дружеский привет.
С того дня, как мы с Вами расстались, утекло много времени и развернулось множество событий, которые радуют нас. Начатое 19 ноября наше наступление на Сталинградском, Центральном, а в последние дни — в среднем течении Дона — фронтах так прекрасно развивается, что уже чувствуется начало, благополучного для нас конца. Я согласен с Вами, что наступление наших союзников в Африке до некоторой степени облегчило наше положение и способствовало к развертыванию наших сил.
Мы, казахи, еще гордимся тем, что в наступательной операции нашей армии на всех трех направлениях казахские части и их бойцы проявляют исключительный героизм. Радио каждый день приносит имена героев-казахов. В связи с этим здесь решено послать бойцам-казахам письмо от всего казахского населения. Текст письма на казахском языке составил я, переложили его на русский язык Зощенко и Паустовский (конечно, с нашей помощью). Оно, очевидно, скоро появится в «Правде» и вы будете иметь удовольствие его читать. Может быть, напишете, как оно Вам понравилось.
Председатель президиума Казахского филиала Академии наук тов. Сатпаев, участвовавший на сессии в Свердловске, нам передал, что Вы в вашем докладе упоминали и о нашей литературе. Вся наша литературная общественность выражает Вам свое товарищеское спасибо за это.
Мы, казахи, в том числе я, любим дружить с человеком, но в самой искренней форме. «Ложная, скрытая дружба хуже открытой вражды» — гласит наша пословица.
Мы связаны с русской культурой больше ста лет и во многом обязаны ей. Я имею в виду Чокана Валиханова — близкого друга Достоевского, Аполлона Майкова. Я имею в виду классика нашей литературы Абая, еще в 80-х годах XIX века переводившего Пушкина и Лермонтова. Эта начатая Валихановым дружба все больше и больше закрепилась в наши дни. Если моя дружба с Вами будет продолжением ее, этой исторической дружбы наших народов, то я с большой искренностью готов сохранить ее чистоту, бескорыстность, искренность.
В феврале или в марте 43 года мы думали в Москве провести декадник нашей литературы. Предварительную согласованность с нашим ЦК и СП СССР мы имеем. До этого я, очевидно, не сумею приехать в Москву. Если в феврале декада состоится — непременно зайду в Вашу квартиру.
С большим нетерпением жду Ваш весенний приезд. С Вами поеду по Казахстану я сам.
Простите, многоуважаемый Алексей Николаевич, что так много писал Вам… Надеюсь, что примете мою искренность взаимной искренностью.
Ваш Сабит Муканов».
Покоряет задушевный тон этого письма, в котором Сабит Муканов обращается к постоянно волнующей его теме — чувству дружбы и братства с русским народом, которому он придает исключительно важное значение.
Разумеется, читателям небезынтересно знать, о каком докладе Алексея Николаевича упоминает в своем письме Сабит Муканов в связи с сообщением академика Сатпаева. Речь идет о докладе Толстого на юбилейной сессии Академии наук СССР «Четверть века советской литературы». Он был прочитан Алексеем Николаевичем в Свердловске 18 ноября 1942 года. Его читатели могут найти в 10-м томе собрания сочинений «Классика русской и советской литературы».
Третье письмо Сабита Муканова, адресованное его большому русскому другу, отправлено 25 февраля 1944 г. -на этот раз из Москвы
«Любезнейший друг Алексей Николаевич! Я жив, здоров. Продолжаю жить в Москве, очевидно, до 10 марта 1944 года. Памятным в моей жизни остается тот вечер, который я провел… у Вас. Искренно человеческое отношение Ваше и Людмилы Ильиничны глубоко тронуло меня. Надеюсь, в таком отношении мы будем до конца жизни.
Чувствуя неловкость, но принимая во внимание Ваше откровенное дружеское отношение, посылаю Вам с этим письмом мою автобиографию и вот почему. Комитет Сталинских премий принял на обсуждение мою автобиографическую повесть «Мои мектебы», которая написана по материалам, приложенным к этому письму. Служба и дружба — две разные вещи. Это я понимаю. Если произведение недостойное, то оно не должно премироваться.
Я не прошу, чтобы Вы сделали скидку моему произведению, как произведению друга… Это, надеюсь, Вы не сделаете, и было бы с моей стороны глупо, если бы просил Вас об этом.
Но я Вас прошу, дорогой Алексей Николаевич, прочитать повесть, если она хороша — защищать!
Приложенная к этому письму автобиография облегчит Вам понимание повести.
Жду обещания Людмилы Ильиничны съездить к Вам на дачу.
Очень хотелось бы с Вами сниматься и получить одну из ваших карточек, которую Вы считаете характерной для себя. Надеюсь, Людмила Ильинична организует это дело.
Родным братским поцелуем целую Вас, дорогой друг Алексей Николаевич!
…Искренне, по-дружески жму Вашу руку, дорогая Людмила Ильинична! Ваш Сабит».
…Не правда ли, как много в этом послании теплоты, сердечности, душевной откровенности, трогательной простоты, на которую способен, наверное, только искренний и надежный друг.
В более широком смысле письма Сабита Муканова представляют глубокий интерес и как свидетельство постоянных творческих связей русской и казахской литературы.
Читая их, всей душой начинаешь воспринимать высказывание Алексея Толстого: «Наши письма уничтожаться не должны, так как они принадлежат истории литературы».
Подготовил
Владимир ШЕСТЕРИКОВ
Шестериков В. Три письма к Алексею Толстому // Северный Казахстан.- 2000.-21 апреля.-14 с.
Экспозиция в юрте
Двадцать лет существует в областной библиотеке им. С. Муканова литературно-мемориальная комната-музей Сабита Муканова, Открытая в 1980 году к 80-летию со дня рождения писателя, в 1988 году она была полностью реконструирована: оформление выполнено в национальном стиле, вся экспозиция расположена в стилизованной юрте. Здесь с большой любовью собраны произведения С.Муканова на казахском и русском языках, фотографии, письма, воспоминания о писателе, его личные вещи. К 100-летию со дня его рождения экспозиция обновляется.
Посетители также могут увидеть книги, подаренные музею известными писателями З.Г Иманбаевым, Г.Мусреповым, С.Досжановым, С.Шаймерденовым, общественными деятелями, «Книгу отзывов», в которой оставили свои записи Бибигуль Тулегенова, Ильяс Есенбердин, Евгений Евтушенко и другие видные деятели культуры и искусства, зарубежные гости.
В музее постоянно проводятся экскурсии с обзором жизни и творчества С.Муканова. 18 января здесь состоится встреча с теми, кто стоял у истоков создания комнаты-музея. Ее участники расскажут о незабываемых мгновениях встреч с нашим выдающимся земляком.
Всех, кто может поделиться воспоминаниями о писателе, имеет памятные фотографии, письма, книги с автографами и другие материалы, связанные с его именем, милости просим к нам.
Юлия ПИСКУНОВА, библиограф областной
библиотеки им. С.Муканова
Пискунова Ю. Экспозиция в юрте // Северный Казахстан.-2000.-14 января.
Покорить и увлечь – только правдой
Любовь к театру бесповоротно определила его дальнейшую судьбу много лет назад. Он был включен в первый набор режиссеров из национальных кадров, успешно закончил театрально-художественный институт в Алма-Ате. Затем годы учебы в Ленинградском государственном институте кинематографии стажировка в МХАТе и самостоятельная работа. Четверть века отдана театру.
Сегодня заслуженный деятель искусств Казахской ССР Есмухан Обаев возглавляет творческий коллектив Семипалатинского музыкально-драматического театра имени Абая. Это — один из старейшиx театров республики в ней начал свою, литературную деятельность писатель Mуxтар Ауэзов. Здесь находили своих первых, зрителей герои пьес признанных и молодых драматургов. Словом, театр постоянно сочетает в повседневной работе классическое наследие и современность. Кроме того, на его сцене органически синтезируются хореография, вокальное, мастерство, искусство драматического перевоплощения.
Недавно наш гость, главный режиссер Семипалатинского музыкально-драматического, театра Е. Обаев осуществил постановку спектакля «Чокан Валиханов» по пьесе Сабита Муканова. Премьера состоялась в областном, театре имени Погодина.
— Коль, скоро речь зашла о традициях и новаторстве, об их непростом сочетании в искусстве, хотелось бы услышать Ваше мнение по этому поводу.
— На первый взгляд, все кажется предельно ясным: пьесу посвященную сегодняшнему дню, нельзя назвать современной, если она не проникает в суть психологических и социальных процессов действительности. С другой стороны истинно современная пьеса, дающая пищу уму и сердцу зрителя, не всегда прямо отражает события сиюминутной жизни. А все беды на мой взгляд, происходят из-за того, что подчас скороспелая поделка легко проникает на сцену только потому, что ее герои говорят о строительстве плотин и трасс, рассуждают о космосе.
Между тем, самые высокие слова не могут, скрыть бедность мысли шаблонность характеров и ситуаций: К счастью, сегодня решительно изживается тенденция: прятаться за внешние приметы, трескучие фразы, нравоучительные сентенции. И, конечно, не надо утешать себя мнимой правильностью происходящего на сцене, выдавать неудачи за победы. Речь идет об уровне мысли, остроте художественного зрения, и я считаю, что понятие «современность» прежде всего связано с открытием и воплощением нового в современной драматургии характера, и связанного с ним непростого круга новых проблем.
— Тридцать лет назад на сцене областного театра впервые был поставлен спектакль «Чокан Валиханов» по пьесе С. Муканова. Сегодня мы увидели новый вариант произведения. И не только сценического, похоже, претерпела изменения и сама драматургическая основа.
— Мы нередко встречаемся с недовольным брюзжанием когда речь заходит с новаторстве в искусстве. Зачем искать новые формы, затруднять восприятие зрителя? Ведь классики писали не так уж плохо, чтобы их подновлять. То есть, новаторство чуть ли не прихоть, блажь в представлении скептиков. Позволю себе не согласиться с подобными взглядами.
В самом деле, искусство развивается вместе с обществом, его породившим. Оно ищет способы отражения жизни этого общества, способы воплощения рожденных им конфликтов. И если изменяется, если движется жизнь общества, как же не изменяться его зеркалу — искусству? Мало того, у художника возникает непреодолимая потребность по-новому показать и прежние явления, показать их глубже, чем показывали раньше, под новым углом зрения, раскрыть в них то, чего еще никто не заметил. И, новаторство — не прихоть отдельных художников, а объективная закономерность развития искусства.
С этих позиций мне пришлось подойти и к пьесе Сабита Муканова, в центре которой образ Чокана. Чокан, прежде всего, сын двух народов, казахского и русского. Личность, одаренная гениальными способностями, всей своей многогранной деятельностью стоящая над узконациональными интересами и предрассудками. Валиханов исповедует гуманистические идеалы и важнейшую, принципиальную мысль: только в духовном общении и единении двух народов возможны счастье, справедливость, прогресс. Более того, Чокан трагически ощущал не только тяготы жизни своих соотечественников — казахов, но, как первопричину этого, — унизительную зависимость от крепостного права русского народа. Этой печатью высокого трагизма отмечен весь его короткий жизненный путь. А пьеса, как известно, была написана еще в тридцатые годы, и естественно, что некоторые детали, даже коллизии, нынче воспринимаются как случайные, порой носят наивный характер.
В спектакле были заняты многие артисты областного театра и, должен сказать, что творческий накал, с которым они выступали, принес желанные результаты. Благодарен артистам В. Шалаеву, И. Арчибасову, Г. Кристелю за радостные дни нашей совместной работы. Кстати, судя по оценкам Т. И. Кучиной и Г. М. Шарнина, участвовавших еще в той, первой, постановке «Чокана Валиханова», они остались довольны новым сценическим воплощением.
По решению ЮНЕСКО 150-летие со дня рождения Чокана Валиханова широко отмечается прогрессивной общественностью во всем мире. И я счастлив, что постановкой пьесы С. Муканова внес свой скромный вклад в это благородное и благодарное чествование.
Хочу подчеркнуть, что с драматургией Сабита Муканова тесно связана творческая биография нашего театра. Я много раз встречался с самим автором, и он всегда с пониманием относился к нашему прочтению его пьес, давал дельные советы, которые оборачивались для коллектива подлинными удачами. На сцене были поставлены такие его произведения, как «Светлая память», «Ботагоз», «Дочь Кашгарии».
— Чем занят театр сегодня?
— В репертуаре пьесы русских, узбекских, казахских драматургов, молодых, начинающих авторов. Одна из них — «Циклон» С. Досанова. Если коротко, в ней речь идет о становлении судьбы молодого руководителя, о борьбе против фразы, формального провозглашения социалистических идей. Ведь сколько раз иные произведения критиковались с позиций «так в жизни не бывает», и при этом в качестве критерия использовалась придуманная жизнь, составленная по канонам долженствования. Но сама действительность многому научила вашего зрителя. Сейчас его можно убедить и увлечь в театр только правдой. И эта истина должна стать правилом без исключений.
Тимохин Б. Покорить и увлечь – только правдой // Ленинское знамя. -1986.-1 мая.